「武术」传统武术打不过格斗，飞檐走壁只是电视里唬人的？学武术的人越来越少，20年后，恐怕就没有人练了！( 三 )
沧州拳师授徒 ， 有些仍保持着古法 ， 师承口授 ， 言传身教 。少部分拳种掌门人 ， 明确表示 ， 学我的拳术 ， 不得再习其他 。大部分拳种 ， 已经摒弃了一徒不能认二师的传统 。有些拳法的掌门人 ， 往往不仅精通本门派的功夫拳术 ， 同时也会演练其他拳种 。
沧州53种武术拳法 ， 如今还有多少在流传？多位沧州武术界人士向《凤凰周刊》表示 ， 一些拳种仅有二三十人学习 ， 甚至有些拳种仅剩下传承人一家人仍然在演练 ， 已经不收徒 ， 也无法再传习下去了 。
沧州现在还有没有53个门派拳种 ， 谁也无法保证 。齐保卫说：“好多练武术的人都在家里待业 ， 没事干 。传统武术 ， 如今已经没落了 。”
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想象：在小说、影视中飞檐走壁
小说、影视剧等载体 ， 对公众于武林、武术、武侠的认知的影响 ， 充满浪漫主义色彩 。武侠小说至唐代方萌芽 ， 唐传奇可谓是早期的雏形 。至元末明初的《水浒传》 ， 快意恩仇 ， 对武术招式有颇多描写 ， 如武松交手蒋门神的鸳鸯脚、玉环步等 ， 但仅为简单的描写 ， 被称为武侠的萌芽 。清中期《三侠五义》出现 ， 被赞誉为武侠小说的开山鼻祖 ， 故事中所描述的点穴、暗器、刀法、轻功等 ， 对后世武侠小说影响深远 。
此后大量武侠小说出现 ， 如平江不肖生的《江湖奇侠传》、还珠楼主《蜀山剑侠传》、宫白羽《十二金钱镖》等等 。当时的武侠小说动辄销量达到十万以上 ， 街头书店“书贾非武侠不刊” ， 而畅销如张恨水在连载《啼笑因缘》时 ， 也因武侠广受欢迎 ， 不得不在故事中加入武侠情节 。张恨水直言 ， “报社方面根据一贯的作风 ， 怕我这里面没有豪侠人物 ， 会对读者减少吸引力 ， 再三的请我写两位侠客……我只是勉强的将关寿峰、关秀姑两人 ， 写了一些近乎传说的武侠行动 。”
甚至在当时的学校教育中 ， 武侠也出现在教科书中 。如世界书局出版的新主义教科书国语读本第二册中 ， 有一节课是宣讲飞剑之术 。报刊多有报道 ， 青年看了武侠小说之后 ， 去往深山寻名师 ， 练习武术的新闻 。
武侠小说在读者中引发的巨大影响 ， 很快引起电影界注意 。1921年 ， 上海爱伦影戏院上映的电影《车中盗》 ， 讲述的故事就是侠士路见不平 ， 拔刀相助 。武侠自此第一次登上银幕 。此后《火烧红莲寺》上映 ， 轰动一时 ， 武侠电影火遍大江南北 ， 中国电影史上第一次武侠片浪潮出现了：仅在1929年-1931年 ， 武侠片便拍摄了250多部 ， 占其全部影片出品的60％以上 ， 但当时的电影多以呈现武侠神怪为主 。
至20世纪50年代 ， 武侠小说进入了一个全新的时期 ， 梁羽生写出了《萍踪侠影》 ， 轰动港台 ， 紧接着金庸开始他的武侠小说创作 ， 温瑞安、古龙等作家相继有作品问世 ， 摒弃了旧武侠的怪力乱神元素 ， 开辟了武侠故事与虚构历史相结合的新武侠写作 。
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梁羽生、金庸、古龙等人创造的武侠小说世界 ， 武术成为飞檐走壁、各种神奇武功的代名词：如来神掌、北冥神功、内力、一掌打去天崩地裂等细节描写 ， 将公众对武术的认知神化 。文学写作方法的介入 ， 描述了充满奇幻色彩的各种武术招式 ， 甚至于练功方法 ， 令公众迷恋其中 。
影视剧将文学情景化 ， 进一步吸引公众对武术文化产生兴趣 。比如说《少林寺》的上映 ， 使得河南登封成为很多人的向往之地 。《武当》电影 ， 又吸引了很多青少年去往武当山学艺 。
武侠影视剧对于武术的夸张演绎 ， 使得受众对武林充满向往 ， 想要去走江湖 ， 行侠仗义 ， 出现了青少年荒废学业 ， 去往影视剧中描述的地点拜师的热潮 。最广为人知的例子 ， 是王宝强看了《少林寺》电影之后 ， 前往登封拜师学武 。
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