太吾绘：游戏《太吾绘卷》初版设计定型，该如何评价这款游戏？( 三 )
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（《星露谷物语》是继《我的世界》之后又一个独立游戏奇迹 。）
我们通过《星露谷物语》的整体游玩方式可以看出 ， 玩家想进入心流状态并长期保持这个状态 ， 不仅仅需要核心玩法的支持 ， 多样化的游戏体验也是维持“心流”状态的必要手段 。
回到《太吾绘卷》 ， 制作人茄子在一次采访中说 ， 他希望将《太吾绘卷》打造一个真正自由开放的武侠世界 ， 它从某种程度上来说并不仅仅是空间上的开放 ， 在玩法上、逻辑上 ， 也尽可能的开放自由 。
茄子的“自由”该如何让玩家进入“心流”状态并长期维持这种状态？基于《太吾绘卷》的游戏表现逻辑 ， 笔者将其称为“讲一个好故事” 。
《太吾绘卷》诸多“零件”的目的就是让玩家的“心流”状态延长 。
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（“心流”介乎于“焦虑”与“无聊”之间）
如果说玩家在玩《荒野大镖客2》时 ， 主线任务做累了 ， 可以回去休息一会 ， 看看风景 。但《太吾绘卷》显然不可能有给玩家看风景的条件 ， 《太吾绘卷》的表现逻辑不能满足玩家“看风景”的愿望 。
《太吾绘卷》的表现逻辑主要在于文字的反馈 ， 这一点其实有些类似于AVG游戏 。游戏中 ， 只有通过文字的选项才能达到推进整个游戏进程的作用 。但是就测试版而言 ， 如今的文本量只能满足整个游戏的逻辑不会崩溃 ， 不能撑起茄子所说的“自由的武侠世界” 。
《太吾绘卷》需要更多的文本量与“游戏支线”来写下“好的故事” 。但现如今的文本却只能满足噱头 ， 缺乏维持“心流”的动力 。
“鸣虫不争”
纪录片《电子竞技在中国》赞赏过一些游戏对于发扬中国传统文化起到的贡献 。
游戏与文化相辅相成 ， 在此笔者不多一一累述 。《太吾绘卷》的游戏题材已经证明了《太吾绘卷》在结合传统文化后所展现的优异 ， 比如说它的促织系统 。
中国古代八艺——琴棋书画花鸟鱼虫 。除了花鸟鱼 ， 剩下的五艺都在《太吾绘卷》中有所体现 。而“虫” ， 也就是促织 ， 更是《太吾绘卷》灵魂所在 。
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（游戏中的促织非常有趣）
中国古代对虫贬多褒少 ， 如“雕虫小技”一词可见一斑 ， 然而却对蟋蟀情有独钟 。《诗经》中《唐风·蟋蟀》曾道“蟋蟀在堂 ， 岁聿其莫” ， 意思是天寒蟋蟀进堂屋 ， 一年匆匆临岁暮 ， 以蟋蟀喻光阴稍纵即逝 。《唐风·蟋蟀》起笔感物惜时的手法影响了整个汉魏六朝诗 。
古人谓蟋蟀有五德：“鸣不失时 ， 谓之信也；遇敌必斗 ， 谓之勇也；伤重不降 ， 谓之忠也；败则不鸣 ， 谓知耻也；寒则归宇 ， 谓识时务也 。”《太吾绘卷》的时令过场动画中即展现过“蟋蟀五德” 。
《太吾绘卷》参考了《促织经》、《蟋蟀谱》一类的书籍 ， 结合游戏制作人茄子的想象 ， 添加了很多新名词 ， 将斗促织添加到了游戏之中 。
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（《促织经》）
然而更加令笔者惊艳的是《太吾绘卷》对于中国传统文化的考究 。
在贴吧 ， 有人详细查找了《太吾绘卷》中门派与功法的来源出处 ， 游戏中很多内容都有迹可循 。倘若只是粗略地了解中国传统文化并不能找到对应出处 ， 一些物品或是功法的来源甚至要追溯到特定的神话故事 ， 或是特定的章节 。
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