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佛海启航--学佛的重要性

佛海启航--学佛的重要性
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学佛的重要性
今天给大家开示的主题是学佛的重要性 。 我曾经讲过 ， 无论是为了暂时的利益 ， 还是为了究竟的解脱 ， 都应该学习佛法 ， 修持佛法 。 我们真正学佛了 ， 真有修行了 ， 才能实现这些愿望 ， 才能达到这些目的 。 如果不学佛 ， 无论怎样都解脱不了 ， 无论怎样都是痛苦；如果有佛法、有修行、有智慧 ， 无论怎样都是快乐 。 这与你是否有钱 ， 是否有家没有关系 。 有钱有有钱的烦恼与痛苦 ， 没钱有没钱的烦恼与痛苦；有家有有家的难处 ， 没家有没家的难处 。 家家都有难念的经 ， 任何人都有苦恼的事 ， 所以我们应该好好地学习佛法 ， 修持佛法 。
我们今生遇到了佛法 ， 有了学修的机缘 ， 这是生生世世修来的福报 ， 所以一定要珍惜 。 但很多人都不珍惜 ， 把修行放在一边 ， 去忙世间的琐事 。 学佛修行是生生世世的大事 ， 应该把学佛修行放在第一位 。 我们有修行、有智慧了 ， 身体才能健康 ， 家庭才能和睦 ， 工作才能顺利 ， 才能过上平平安安的日子 ， 才能自由自在地生活 ， 才能顺利 ， 才能解脱 ， 才能吉祥圆满 。
现在我们都是不肯学、不肯修 ， 学修不用心、不用功 ， 反反复复、断断续续的 ， 这样成就不了 。 学佛修行的过程中一定要如理如法 。 首先 ， 明理特别重要 。 如果什么也不明白 ， 连最基本的道理都不懂 ， 最基础的修法都没有 ， 还信佛学佛 ， 这都是迷信 。 这样盲修瞎练 ， 永远达不到目的 ， 永远成就不了 。 现在很多人学佛都不明理 ， 都是马马虎虎地念、学、修 ， 始终得不到修行的利益 ， 最后都灰心退步了 。 这是什么原因？就是不明白、不明理 ， 没有如理如法地学修 。
比如说念佛 ， 从心里念才叫念佛 。 念佛一定能起作用 ， 一定能往生 ， 但我们口头上念的是佛 ， 心里念的是魔 ， 都是私心杂念 ， 心里没有“清净、平等、自在、随缘、念佛” ， 这样“念佛”就是念魔 ， 就是着魔了！嘴里念佛 ， 心里念魔 ， 表面上修行 ， 实际上造业！魔分心魔和外魔 ， 外魔是心魔的显现 。 心清净了 ， 一切都清净了；心自在了 ， 一切都自在了 。 心里没有障碍 ， 就没有这些外魔的干扰和危害 ， 主要是我们的心不清净 ， 心态不平衡 。 什么是心魔？就是我执我爱、自私自利、贪嗔痴慢疑等烦恼 。 念魔就是着魔了、造业了！这样念佛不仅不管用 ， 反而还有很多不好的结果 。
虽然现在很多人也学佛了、修行了 ， 但是身体越来越不好 ， 家庭越来越不和睦 ， 工作越来越不顺利了 。 这是什么原因？就是没有念好 ， 没有学好 ， 没有修好！这样念佛是没有意义的 。 那怎么办？首先一定要会念 。 我们讲过三个殊胜 ， 念一句阿弥陀佛也要有三个殊胜的摄持：第一 ， 要发心发愿 ， 念佛要为众生 ， 不能为自己；第二 ， 念佛的过程中一定要把心态放平 ， 站在性空妙有的角度念；第三 ， 念佛结束的时候 ， 一定要做圆满的回向 。 有三个殊胜的摄持 ， 才是真正的念佛 ， 才能解脱 ， 才能成就 。 如果没有这三个殊胜的摄持 ， 嘴上念佛 ， 心里念魔 ， 表面上修行 ， 实际上造业 ， 这都是没有意义的 。
因此明理特别重要 。 什么叫慈悲心 ， 什么叫菩提心 ， 什么叫证悟空性的智慧 ， 一定要把这些道理弄明白 。 菩提心有两种 ， 包括世俗菩提心和胜义菩提心 ， 而世俗菩提心又分愿菩提心和行菩提心 。 如果连这些都不知道 ， 你怎么发心 ， 怎么发愿啊？如果没有发心发愿 ， 你念佛也是自私 ， 修行也是自私 。
其实念佛法门特别方便 ， 但是会念佛、能念佛是很难的 。 我们讲“清净、平等、自在、随缘、念佛”才是真正的念佛 ， 你只念阿弥陀佛、阿弥陀佛……是没有用的 。 看破了才能放下 ， 放下了才有清净平等 ， 才有自在随缘念佛 ， 之前是不可能的 。 所以不要欺骗自己 ， 不然到时候会后悔的 。 没有出离心 ， 到时还会贪恋世间的家庭、爱人、儿女 ， 这样往生不了 。
我们念佛 ， 修净土法 ， 一定要会念 ， 一定要修好 。 无论你是修净宗 ， 修密宗的 ， 还是禅宗的 ， 都必须要过三个关 ， 有了出离心、菩提心、证悟空性的智慧 ， 才能做到“清净、平等、自在、随缘、念佛” ， 才能做到明心见性 ， 在这个基础上才能修禅宗里讲的法要 ， 才能念咒修本尊 ， 才能成就 ， 之前是不可能的 。
如果没有修好前提、基础的修法 ， 连出离心都没有 ， 就想通过念佛往生 ， 想通过打坐修禅而成就 ， 想通过两个次第念咒、修本尊而成就 ， 这些都是空中楼阁 。 有了出离心、菩提心、证悟空性的智慧 ， 才可以念佛求往生 ， 才可以打坐修禅 ， 才可以持咒修本尊 ， 而且一定能往生 ， 一定能成就 。 如果没有基础 ， 修哪个都不行 。
什么叫出离心？对世间没有贪恋 。 有的人认为自己已经有了出离心 ， 但是你要好好地观察自己的相续 。 你的相续中对世间法有没有贪图？如果你对世间还有贪恋 ， 还有贪图 ， 说明你的出离心还是没有修到位 ， 怎么装也没有用 。 别人的评价不一定准确 ， 你自己最清楚自己 。 一定要观察自己的相续 ， 相续中有没有出离心？对世间法 ， 无论是对财产、家庭还是对儿女 ， 都没有丝毫的贪图 ， 才是出离心 。
有出离心的基础 ， 才能修菩提心 。 不为自己 ， 完全为众生 ， 没有丝毫的自私自利 ， 才是真正的菩提心 。 如果你还有私心 ， 还有自私自利 ， 说明你的菩提心还是没有修好 ， 还是没修到位 ， 你还要继续修菩提心 。
有了菩提心的基础 ， 才可以修证悟空性的智慧 。 什么是证悟空性的智慧呢？就是无论是对世间出世间所有的法 ， 无论是对众生还是对佛 ， 无论是对净土还是对娑婆世界 ， 无论是对涅槃的法还是对轮回的法 ， 都不执着 。 证悟空性的智慧就是无我的智慧——人无我和法无我 ， 即破除了人我执和法我执 。 对人对法 ， 对自己对他人 ， 对内情众生 ， 对外器世界都不执着 ， 都能观为性空妙有 ， 这才是真正证悟空性的智慧 。
有出离心、菩提心、证悟空性的智慧 ， 我们才能做到“清净、平等、自在、随缘、念佛” ， 才能做到明心见性 ， 在明心见性的基础上才能修禅宗里的修法 ， 才能在五种圆满的基础上 ， 通过两个次第修本尊成就 。 如果没有出离心、菩提心、证悟空性的智慧这三者 ， 成就很难 。
出离心不是谁都有 ， 不是随随便便就有 ， 不是想发就能发出来的 。 要在自己的相续中建立出离心 ， 首先要学修四外加行——暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚 。 对这些道理不是字面上理解 ， 而是有甚深的体会和觉受 ， 才能在相续中产生真正无伪的出离心 ， 之前是不可能的 。
之前 ， 虽然我们也了解了暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患的内容 ， 但是很多人都没有甚深的体会和觉受 ， 所以学佛修行也是断断续续的 。 想精进也精进不起来 ， 想学也学不进去 ， 学佛修行的事一拖再拖 。 今天心情好了学 ， 心情不好了不学；今天高兴了念 ， 明天不高兴了就不念了 。 这是什么原因？就是基本的道理没有彻底弄明白 。 如果把暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚这些道理彻底弄明白了 ， 绝不可能是现在这个状态 。
人身多难得啊 ， 不可能这么荒废；寿命多无常啊 ， 就在呼吸间 。 什么时候死 ， 在什么地方死 ， 以什么方式死 ， 谁也说不定 。 我们还没有学好 ， 没有修好 ， 突然死了怎么办？把这个道理弄明白了之后 ， 不会这样一拖再拖 ， 不会这样懈怠 。 六道轮回一处也没有安乐 ， 像火坑 ， 像苦海 ， 都离不开痛苦的本性；世间的福报都离不开痛苦 ， 都是痛苦的因和痛苦的果 。 我们真正把这个道理弄明白了 ， 真正知道六道轮回犹如火坑 ， 甚至比火坑还严重 ， 我们不可能对轮回、对世间还这样贪恋 。 因果不虚 ， 一切都是因缘果报 ， 世间上没有无缘无故的爱 ， 也没有无缘无故的恨 ， 不管是痛苦还是快乐 ， 都是自己造的 ， 没有人让你烦恼 ， 没有人让你痛苦 。 如果真把这个道理弄明白了 ， 你就不会再怨恨别人 ， 不会再有想不开、想不通的事 。
虽然念佛求往生特别殊胜 ， 禅宗、密宗里的这些修法也特别殊胜 。 但是 ， 法再高、再深、再殊胜也没有用 ， 如果我们的相续没有成熟 ， 也得不到这些利益和功德 ， 所以没有太大的意义 。 我们一定要成为净宗、禅宗和密宗的法器 。 什么是法器？就是你能容纳、接受、消化这些法 。 比如说今天给你灌顶 ， 你真正能从心里接受 ， 能够开悟、证悟 ， 这才是相续成熟 ， 才是可以接受灌顶的法器 ， 之前是没有用的 。 不管是在藏地还是在汉地 ， 这样的灌顶法会特别多 ， 参加的人也特别多 。 但是如果自己的相续没有成熟 ， 心胸没有打开 ， 给你再多的灌顶也没有用 ， 灌不进去啊！
那怎么办？从基础开始学修 ， 相续成熟了才能得到灌顶 。 这个时候我们不用特地去接受灌顶 ， 时刻都能得到灌顶和窍诀 。 我们都会说“上师三宝无处不在 ， 无所不知 ， 无所不能” ， 但是自己要有这个福报和因缘才能得到 ， 否则是不可能的 。 所以 ， 自己还是要好好学、好好修 。 系统学 ， 按次第修 。 不要着急 ， 慢慢来 ， 别把世间的这些事情看得太重 ， 看淡一点 ， 想开一点 。 刚开始的时候肯定有难处 ， 但是不用害怕 ， 坚持下去 ， 一定会胜利的 。
如果你真有修行 ， 真有智慧 ， 你遇到的这些违缘、障碍都障碍不了你 ， 都会成为你的助缘 。 如果你没有智慧的话 ， 所有的一切都会成为你的违缘 ， 都会障碍你 。 在修行的过程中 ， 会有很多坎坷和磨难 ， 这都是好事 ， 都是消业的机会 ， 还债的机会 ， 修行的机会 ， 你们一定要相信 。
遇到一次违缘 ， 能增长一种智慧；遇到一次障碍 ， 能提高一个层次 。 都不要害怕 ， 一切都会过去 。 现在我们很多人都已经有了目标、方向 ， 有了正确的方法 ， 我们就朝着这个目标 ， 向着这个方向 ， 按照这些方法去做 ， 坚持不懈 ， 坚定不移 ， 我们一定会胜利 ， 今生一定能解脱 。 不要怀疑 ， 一定能！
在修行的过程中 ， 不要去找这些感觉、境界 。 感觉好也好 ， 不好也好；有好的境界也好 ， 有不好的境界也好；有感应也好 ， 没有感应也好 ， 都无所谓 ， 都不重要 ， 重要的是按次第学修 。 净土法和大圆满法都是今生解脱的方法 ， 都要从基础开始好好学、好好修 。
你所修的法是正法还是邪法 ， 就看相续中这些烦恼和习气有没有减少 。 如果有减少 ， 你所修的法是正法 。 即使你学得再多 ， 修得再好 ， 如果你的烦恼没有减少 ， 习气没有减轻 ， 那就说明你修的法不是正法 。 正法是能够对治烦恼、对治习气的 。 衡量自己有没有进步 ， 有没有成就 ， 就看自己的烦恼和习气与以前比是否减少了 。 如果贪嗔痴慢疑比以前少了 ， 不好的习气比以前少了 ， 性格比以前好了 ， 就说明你修行有进步了 ， 你有成就了 。
观察好自己的相续 ， 不要在意有某种感觉、境界了 ， 能看见某种境相了等等 ， 这都是修行过程中的正常现象 ， 不用害怕 ， 也不要高兴 。 出现好的境界 ， 就高兴并且执着 ， 这是一种障碍；出现不好的境界 ， 就害怕并且执着 ， 这也是一种障碍 。 一定要把自己的心放平 ， 不要执着这些 ， 不要太高兴 ， 也不要太害怕 。 如果有不好的现象了 ， 就祈请上师三宝加持 ， 多念《金刚七句祈祷文》 ， 一切都会过去 。 我说过 ， 我们学佛修行的过程中 ， 会有一些坎坷和磨难 ， 这都是正常的 ， 没有磨难和坎坷 ， 不可能增长智慧 。 智慧是在人和事当中磨练出来的 ， 我们通过这些磨难和坎坷 ， 才能增长智慧 。
如果你没有修行 ， 不懂佛理 ， 就会继续造业 。 如果你懂得了佛理 ， 真有修行了 ， 通过这些就能增长智慧 。 比如有病了 ， 或者有其他不好的状态 ， 不懂佛理 ， 没有修行的人就害怕了 ， 不敢学 ， 不敢修了 ， 或者退心、放弃了 ， 这都是错误的 。 实际上这不是有病而是去病 ， 这不是着魔而是去魔 。 这个病是本来就有的 ， 只是在今天发现了 ， 通过修行就能把它去掉 。 身上那些不净的鬼魔 ， 通过修行也都能去除 。 这都是好事 ， 你要在这个过程中保持自己的心态 ， 把握住自己的心 。
生病的时候 ， 心不能慌 ， 要知道：第一 ， 能消业 。 你要相信因果 ， 这是自己的因果 ， 肯定是曾经造过业 ， 尤其是杀过生 。 通过忏悔 ， 业消了 ， 病就好了 。 第二 ， 能还债 。 这些疾病肯定也与怨亲债主有关系 ， 因为你曾经伤害过他们 。 你现在就利用这个机会 ， 多给他们发慈悲心 ， 这样他们也能得到安宁 ， 得到解脱 。 第三 ， 这个时候你可以修自轻他重、自他交换菩提心 ， 把众生所有的病苦 ， 都拿到自己身上来 ， 替众生受苦受累 。 这样 ， 业消得就快 ， 你会很快恢复健康 ， 得以长寿 。
这就是修行的过程 。 第一 ， 要转变因果 。 比如说前面讲过的 ， 生病时我们把它看成是消业 ， 修自轻他重菩提心 ， 这样我们很快就可以康复 ， 以后也能长寿 ， 这都是转变因果 。 第二 ， 要超越因果 。 我们最好要超越因果 ， 不受任何外在的影响和干扰 。 我们真正开悟证悟了 ， 那时才能超越因果 。
不要把生病当成坏事 ， 否则它一定会障碍你 ， 让你痛苦 ， 让你将来下地狱 。 如果把它当成好事了 ， 它就是你的助缘 ， 它就能帮你消业积福 ， 帮你解脱成佛 。 不要害怕 ， 这些都是暂时的 ， 一切都会过去 。 不管何时 ， 都不能灰心退步 ， 一定要坚持下去！坚持下去了 ， 就是你的胜利 。 不管感觉好或不好 ， 心情好或不好 ， 都能坚持 ， 都能精进 ， 这就是你的进步 ， 你的成就 。 最终有一天 ， 你一定能达到最圆满、最究竟的解脱果位 。
不经过磨难不能成佛 。 虽然我们本来都是佛 ， 但是我们还没有成佛 。 我们的本性是清净的 ， 从本性的角度讲 ， 我们都是佛 。 但是 ， 我们还没有达到断证圆满 ， 没有断除烦恼 ， 也没有证得圆满 ， 从这个角度讲 ， 我们都没有成佛 。 所以 ， 我们要断除烦恼习气 ， 断除我执我爱 。 烦恼习气、我执我爱才是真正的魔 。 烦恼魔就是四魔之一 。
【佛海启航--学佛的重要性】没有随随便便就能成佛的 。 不经历风雨不能见彩虹 ， 不经过磨难不会成佛 。 我们都有目标和方向了 ， 也有正确的方法了 ， 只要能坚持 ， 任何时候都不灰心、不退步 ， 这就是成就 。 若是大家能够坚持不懈、持之以恒 ， 一定能胜利 。


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