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“形”而“上”

“形而上”一词 ， 出自《易经·系辞》 ， 原文为：“形而上”谓之“道” ， “形而下”谓之“器” 。 作为研究即本源、本体和器物、现象的关系 ， 是中国古代哲学的重要范畴 。 同样在西方 ， 古希腊的先哲亚里士多德 ， 也提出了被称为“第一哲学”的“形而上”学 ， 即研究一切存在者 ， 一切现象（尤其指抽象概念）的原因及本源 。 但随着以黑格尔为代表现代哲学的兴起 ， 其在《逻辑学》中所提出的“辩证法”得到普遍应用 ， 因此在“形而上”学中存在的孤立的、静止的问题也逐步显露出来 。
说完了“形而上”这个词 ， 其实今天说的事儿 ， 跟哲学概念没太大关系 。 只是借用了这个词“安利”一下 ， 毕竟这么高“B”格的一词儿 ， 可能在以后Balabala的过程中 ， 还是会有用的 。 今天说的还主要是器物 ， 只是通过器物来说明些规律而已 。
对于器物而言 ， 我们可以称之为工艺美术品 。 除了少数摆件之外 ， 大多数都是具有实用功能的 ， 只是随着器物价值的升高 ， 实用性会反而下降 。 这就是我常说到的 ， 家里最值钱的那件东西（器物） ， 往往是最不实用的 。 当然咱们说的是器物 ， 您一定别跟我说房子或者车子 ， 一个算是建筑 ， 一个算是交通工具 。 器物 ， 我们用一个最直白的分法 ， 觉着能“盘他”的都可以算是器物 ， 当然这个分法不严谨 ， 但大体不会出太多差错 ， 所以这点上咱没必要“扳杠” 。
【“形”而“上”】对于那些可以“盘他”的东西 ， 其实也有“高”与“低”的差异 。 就像我们会使用到的衣服、鞋子、小饰品甚至盲盒等等 ， 也有基本款、爆款、名牌、限量版和高级定制的差别一样 。 而且古往今来 ， 一直如此 。 只是古人的品牌意识没有我们现在强烈 ， 如今更多的材质、样式和工艺上的差别 。 不过一旦出现了“高下” ， 自然就出现了“学”与“仿” 。 而这种“学”与“仿” ， 就是今天所说的——“形”而“上” ， 虽然与前面提到哲学概念不同 ， 但这也是人类社会生活中存在的普遍规律 。
举几个简单的例子 ， 比如磁州窑使用的化妆土 ， 其实建立在唐宋时期 ， 中国北方已经出现了以邢窑、定窑为代表的一大批优质白瓷 ， 由于多数瓷土本身含铁量较高 ， 所以使用化妆土弥补自身缺陷 ， 或者说是对高质量白瓷的一种效仿 。 但因其瓷土本身没有改善 ， 会多以黑彩、褐彩进行绘制 ， 如雕刻则会露出黄、灰色胎体 。
“形”而“上”
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北宋磁州窑白釉剔花花卉纹碗观复博物馆藏“形”而“上”
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北宋定窑白釉兔柄盏观复博物馆藏再比如定窑虽是宋代白瓷中的翘楚 ， 但瓷器相对于漆器来讲 ， 存在体重、易碎的问题 ， 同时由于漆器的平均制作周期比瓷器更长 ， 因此可以被认为是相对“小众”的“限量款” 。 而同时期出现的“紫定”、“红耀州” ， 就是对此时流行的素髹漆器的一种“模仿”与“学习” 。
“形”而“上”
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北宋定窑紫釉长颈瓶观复博物馆藏“形”而“上”
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南宋漆瓶南京博物院藏其实在不同漆器工艺中 ， 也存在着“仿”与“学” 。 比如戗金与描金 ， 雕填与描彩等等 ， 其中最著名的例子 ， 当属剔红与堆红 ， 在《新增格古要论》中 ， 就明确写到“堆红 ， 假剔红 。 用灰团起 ， 外用朱漆漆之 ， 故曰堆红 。 ”这进一步说明了 ， 堆红和剔红之间的密切联系 。
“形”而“上”
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明永乐剔红周敦颐爱莲图圆盒故宫博物院藏“形”而“上”
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近代多宝臣制三螭纹堆红圆盒《自珍集——俪松居长物志》从上面的这三个例子中不难看出 ， 器物之间有同类的 ， 也有异类间的 ， 就如同生物学上的种内竞争与种间竞争 ， 但无论哪种 ， 似乎都是低价品在学习和效仿高价品 。 马上会让我们联想到“劣币驱逐良币”这一说法 。
所谓劣币驱逐良币的现象 ， 也称“格雷欣现象” ， 是16世纪英国伊丽莎白财政大臣格雷欣提出 ， 由于那时候的英国 ， 贵金属不敷造币使用 ， 必须在新铸造的货币之中加入其他金属成分 。 故当时市场上就有两种货币 ， 一种是原先不含杂质的货币（良币） ， 另一种是被加入其他金属的货币（劣币） 。 虽然两种货币在法律上的价值相等 ， 但人们却能加以辨认 ， 并且储存良币 ， 将劣币拿去交易流通 。 故市面上的良币就渐渐被储存而减少流通 ， 市场上就只剩下劣币在交易 。
因此上 ， 劣币驱逐良币的原因 ， 除了经济规律下的市场竞争之外 ， 还是因为大家更愿意追求美好的事物 ， 只不过很多时候 ， 都是不经意间的 。 不信的话 ， 我再举个例子：虽然现在是个使用现钞越来越少的时代 ， 不过回想一下之前 ， 你是不是更愿意把那些脏、破、旧的钱 ， 先花掉……？


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