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「李白」为什么李白的《忆秦娥》被誉为千古绝唱，百代词曲之祖？( 二 )


但是因为没有人出来认领 ， 或者说有人冒用李白的名字流传自己的作品 ， 加上确实写得好 ， 文人们就默认了这种说法 。好的作品加上诗仙的名头 ， 以讹传讹 ， 再有些大文人编书的时候予以记录 ， 就慢慢地变成了“真相” 。
南宋淳祐年间 ， 黄升选编了10卷本《唐宋诸贤绝妙词选》 ， 其中第一卷即为唐词 ， 收录了李白的《菩萨蛮》和《忆秦娥》 ， 并评价说：此“二词为百代词曲之祖” 。这个说法就是由此而来 。到了明朝 ， 著名大才子杨慎所著的《词品》 ， 在序言中也称“《菩萨蛮》和《忆秦娥》二首为诗之馀 ， 而百代词曲之祖也 。”
也不是没有人提出疑问 ， 但是因为无法证伪 ， 所以大部分人还是采用李白是作者的说法 。
「李白」为什么李白的《忆秦娥》被誉为千古绝唱，百代词曲之祖？
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不要以为李白是不是《忆秦娥》的作者不重要 ， 称之为“百代词祖” ， 这一点非常重要 。
第一 ， 因为李白名声大 。中华诗歌史上第一人不是吹的 ， 他的作品拿“词祖”最不会受质疑 。
第二 ， 因为礼拜时间早 。如果《忆秦娥》真是李白作品 ， 在曲子词没有被发现出世之前 ， 因为正史对民众文学的忽视 ， 最早的词集是晚唐五代的《花间集》 ， 而最早的记录就是白居易、刘禹锡的泛词牌类作品（乐府诗、民歌演变） 。而李白直接将词牌的历史记录推进了五十多年 。那么称他这两首作品为“词祖”实至名归 。
那些说李白开创了《忆秦娥》这个词牌名的 ， 其实也是因为李白早 。
以上两点都是基于李白是作者的缘故 ， 如果作者不是李白 ， 这些下论断的人就都会被打脸 。
第三 ， 《忆秦娥》本身质量高 。前面讲了这首词风格、气势非常类似于辛词 ， 就算放到南宋 ， 也是佳作 。当然 ， 在宋词中就没有那么出挑了 ， 而放到词牌并不成熟的唐朝 ， 自然稳夺第一 。
总而言之 ， 为什么李白的《忆秦娥》被誉为千古绝唱 ， 百代词曲之祖？
那是因为现阶段还没有考古资料证明这首词是冒李白之名的作品 ， 所有都默认前人论证 ， 认为是李白的词 。
而只要是李白的词 ， 根据上面三个原因 ， “百代词祖 ， 千古绝唱”的称呼是名副其实的 。
「李白」为什么李白的《忆秦娥》被誉为千古绝唱，百代词曲之祖？
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#李白#忆秦娥#辛弃疾收藏
而刘白对民间歌曲的改造已经到了中唐 ， 李白去世已经三四十年 。李白不是没有写过长短句 ， 但是他的长短句都是乐府古体诗 。就算某天他心血来潮 ， 要写“诗余” ， 他也只能写出敦煌曲子词类型的相对流俗的作品出来 ， 这是时代的局限性 ， 就算他文采天纵 ， 他也不大可能写出《忆秦娥》 。
因为《忆秦娥》的风格 ， 已经接近南宋之间的辛弃疾了 。词牌和诗一样 ， 都有自身的发展轨迹 ， 它的格式、体式、写作对象、写作内容有自身的演变路径 。即使在中唐刘白手中 ， 《忆江南》之类的作品已经脱离了底层的低级趣味 ， 但是它们作为歌女演唱体的格式是从未改变的 。
词牌从一开始诞生 ， 就是写给歌女演唱的 。一直到南唐冯延巳、李后主 ， 才开始渐渐代入诗人感情 ， 慢慢脱离歌女代言 ， 但是一直到北宋中期 ， 才真正成为文人抒发自己心情的作品 ， 不再专为歌女而作 。这是一个漫长的过程 。
同样 ， 词牌的内容也是从闺阁之气慢慢地拓宽题材 ， 到了苏轼才真正做到了万事万物皆可入词 ， 词的格调才真正有了突破 。但是苏轼虽然是豪放派代表 ， 他的词豪放和婉约是割裂的 。要么豪情天纵 ， 要么细致婉约 ， 就像他去密州哪一年写的两首《江城子》 ， 一首“西北望 ， 射天狼” ， 另一首则“明月夜 ， 短松冈” 。也就是说苏轼的豪放和婉约是分开的 ， 各有擅长 。


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