幽居：雅室闲居，自得清欢
北京联盟_本文原题：雅室闲居 ， 自得清欢
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中国人的性情
经过文学的熏陶和哲学的认可
我们在意人间烟火
那是柴米油盐酱醋茶
我们也在意人间风月
那是茶酒香花诗书画
一个是物质 ， 一个是精神
这两者之间的跨域
便是一个人心性的体现
人间喧嚣 ， 生活不易
把“闲居”留给自己
自得清欢
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所谓『筑圃见文心』 ， 入世幽居的宅院 ， 亦显主人之性情修养 。 幽居不分古今 ， 亦不在乎阶级 ， 高士之庐 ， 有在山水之间者 ， 有在乡村畎亩者 ， 至若『混基窿市』者 ， 『不能致身岩下与木石居』 ， 则变城市为山林 ， 『以一卷代山 ， 一勺代水』绝人世间的嚣尘浊土 。 如陶潜云『结庐在人境 ， 而无车马喧』 ， 掩上门 ， 一切喧嚣不可闻 。 宅院使其与世故觉远 。
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幽居之好 ， 人有同心 ， 惟文士崇雅避俗 。 一间屋 ， 六尺地 ， 市民百姓之居室无文化气蕴止『市井气』；富商巨贾之居室求奢靡绮丽止『富贵气』；至若韵士所居 ， 『檐外竹珊珊 ， 空房住一间』 。 减便为雅、宁俭无俗 ， 是以其宅院 ， 爽而倩 ， 古而洁也 。 刘禹锡是也 ， 王维是也 ， 林语堂云：『宅中有园 ， 园中有屋 ， 屋中有院 ， 院中有树 ， 树上见天 ， 天中有月』亦是也 。
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幽居是读书人休憩身心 ， 安养性灵之地 。 居内一应用具 ， 彰显的不仅是一种生活方式 ， 更蕴涵着一种对生命的感受 。 晨起焚香听雨 ， 随意读书数篇；午睡初足 ， 弄笔窗间 ， 纵观法帖、墨迹、画卷 ， 兴到吟诗一段 ， 再烹苦茗一杯；晓月初升 ， 闲敲棋子 ， 静待友人登门 。 于是 ， 再不必为读书寻静谧处 ， 而迁居入深山 ， 幽居已然足够 。 窗外是人间风月 ， 窗内是世外桃源 。 此间一日 ， 可抵尘中一年 。
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可行 ， 可望 ， 可居 ， 是北宋文人郭熙对山水画作的评述 。 身居浮世 ， 读书人的安顿之所 ， 只能落于纸上 ， 因而一片山水 ， 就是一片心灵的境界 。 而今的读书人 ， 闹市拣择幽居 ， 也是为理想另辟一个世界 。 把追求金石玉衡的精力 ， 用于造园设幽、读书沉思上 ， 哪怕外界风云变幻 ， 笃守清静 。
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掩上门 ， 青山在门 ， 白云当户 ， 一块石 ， 一丛花 ， 就是一个逍遥的天地 。 唯愿内心安泰 ， 八风不动 。
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百年光阴弹指一瞬 ，
且于闲居悠然自得 ，
也不枉虚生一世 。
【幽居：雅室闲居，自得清欢】
