#曾国藩#弘道堂早茶.冰鉴
道历：四七一七年。 2020年4月9日 星期四 。 农历庚子土年 三月 十七日 大 。 庚子年 庚辰月 壬午日 。 此日干支：壬午 建除十二神：满执位 。 宜：【日值岁破 大事勿用】嫁娶、入宅、安床、启鑽、修坟、出行、栽种、词讼、求嗣、解除、纳畜、斋醮、牧养、裁衣、经络 。 忌：【日值岁破 大事勿用】破土、筑堤、放水、移徙、上梁、安葬、祭祀、祈福、竖柱、安门、盖屋、作灶、冠笄、修造、动土、纳采、开市、求财、纳财、赴任
吉神宜趋：天德、月德、不守塚、鸣吠、大明、福德、民日、时德、天恩、天富、天巫 。 凶煞宜忌：地囊、飞廉、横天、龙虎、天狗、天火、天刑、天狱、土瘟、灾煞 。 空亡所值：年 辰巳 月 申酉 日 申酉 。 今日阴阳贵神值位：阳贵神：正东 阴贵神：东南
彭祖百忌：壬不泱水 午不苫盖
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【弘道堂早茶】
《冰鉴》后论
《道德经》：“知人者智 ， 自知者明”；即：能了解他人的人聪明 ， 能了解自己的人是智慧 。
《论语·颜渊篇》云：“樊迟问仁 ， 子曰‘爱人’ ， 问智 ， 子曰‘知人’”；即：樊迟问什么是仁 。 孔子说：“懂得如何爱人 。 ”又问什么是智 。 孔子说：“善于识别人“ 。
由此可见 ， 老子和孔子都一致认为：一个人 ， 能知人、会识人 ， 才算是真正的“智”！
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古人云：“人心险于山川 ， 难于知天”、“知人知面不知心” ， 而识人术是一门高深的学问 ， 它能够一叶知秋、见微知著 ， 通过细小的外部表现来知晓人或事物的本质与发展趋势 。 所以 ， 晚清中兴名臣才会说：“宁可不识字 ， 不可不识人” ， 而他的成功也和会识人、能用人密切相关！
参照诸葛亮的识人七法——“一曰 ， 问之以是非而观其志；二曰 ， 穷之以辞辩而观其变；三曰 ， 咨之以计谋而观其识；四曰 ， 告之以祸难而观其勇；五曰 ， 醉之以酒而观其性；六曰 ， 临之以利而观其廉；七曰 ， 期之以事而观其信 。 ”
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诸葛亮的识人术属于“试探型” ， 即：问他人关于大是大非的问题 ， 看他的志向、立场如何；用无懈可击的言辞把人逼到理屈词穷的地步 ， 看他的应变能力如何；向对方咨询计谋 ， 考察他的见识如何；告诉对方危险困难的事情 ， 观察他是否具备足够的勇气；通过一起饮酒来观察对方酒后的言论及性情；把重要岗位交付给某人 ， 考察他是否清正廉明；与对方约定好某事 ， 看他能否讲信用 。
诸葛亮识人七法 ， 简单几句话 ， 可以识别出一个人的七种品种——志、变、识、勇、性、廉、信 ， 透过现象看本质 ， 简单易行又行之有效 ， 具有现实意义 。
【#曾国藩#弘道堂早茶.冰鉴】
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《吕氏春秋》中的“八观”识人等等 ， 但它们的本质都是通过外在行为来分析内在品质 。
《吕氏春秋·论人》中所说的“六验”——“喜之以验其守 ， 乐之以验其僻 ， 怒之以验其节 ， 惧之以验其持 。 哀之以验其人 ， 苦之以验其志 。 ”
释义：让他高兴 ， 以检验其操守；使他快乐 ， 以检验其有无邪念；激他发怒 ， 看他能否自我控制情绪；使之恐惧 ， 看其是否意志坚定 ， 不变信念；引他悲哀 ， 以检验其仁爱之心；使之劳苦 ， 看其意志力是否坚强 。
“曾国藩三千步识人”的故事很出名 ， 他通过分析三个人的性格特征 ， 准确地识别出了这三人适合什么工作：“第一人总是低谢头 ， 不敢和我对视 ， 属于忠厚老实的性格 ， 可以给他一份保守的工作；第二人在我面前很恭敬 ， 我一转身 ， 他便左顾右盼 ， 将来必定阳奉阴违 ， 属于圆滑的性格 ， 所以不能任用；第三人和我对视时 ， 始终和我双目对视 ， 不卑不亢 ， 性格刚毅 ， 日后必定是个帅才 ， 可委以重任 。 ”后来 ， 曾国藩的预言都应验了 ， 这也可见其识人术之高明！
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