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汉武帝时的“卜式精神”为什么会曲高和寡，最终失落？

一个时代若出现了“卜式精神” ， 那可是“国家财富” ， 毕竟这种精神实在难得 。 那需要多高的精神境界和爱国情怀啊！在初始 ， 汉武帝还“召令”全国人民学习呢！可到后来 ， 竟然没有多少人响应 。
这问题究竟出在哪里了？究竟是那时的人们素质不够高 ， 还是汉武帝自己的所作所为所导致的呢？我想 ， 也许二者兼而有之 。 卜式是何人？
【汉武帝时的“卜式精神”为什么会曲高和寡，最终失落？】卜式是南方一个普通的农民 ， 从事农牧业 ， 他有个弟弟 。 等弟弟长大以后 ， 他就和弟弟分了家 ， 他把全部的土地、房子和钱财都分给了弟弟 ， 自己只分走100多头羊 。
卜式在山里以放羊为生 ， 他很会牧羊 。 十多年后 ， 他那些羊就繁殖出了1000多头 ， 而且他还用羊得来的钱买了土地和房子 。 但是 ， 他那个弟弟却已经破产了 。 卜式很心疼弟弟 ， 于是他连续好几次又把自己的家产重新分配给弟弟 。 卜式精神
卜式很爱国 ， 他听说国家正在与匈奴打仗 。 他知道 ， 战争那可是卷走钱财的机器 ， 此时国家肯定有巨大的财政需求 ， 于是便向汉武帝上书 ， 表示愿意把自己一半财产捐赠给国家 ， 用来支援前线作战的官兵 。
汉武帝觉得很奇怪 ， 便派人去请他 ， 问他是不是想做官 ， 卜式说：“我只是个放羊的 ， 只会放羊 ， 不会也不想做官” 。 使者继续问他:”那你是不是有什么冤屈 ， 打算上告？”卜式说:“我从来不与人争执 。 没钱的人我借钱给他 ， 品行不好的人我教育他 ， 他们都很顺从我 。 我哪儿来的冤屈啊？”
使者更是奇怪了 ， 觉得自己脑子不够用了 ， 便再问:“那你到底想要什么呢？”卜式回答说:“我听说国家正在和匈奴打仗 ， 我认为贤人就应该为了国家、民族而献身 ， 有钱的人就应该捐钱 。 只有这样 ， 才能把匈奴消灭 。 ”
使者很感动 ， 回朝后把他的话传迖给了汉武帝 。 汉武帝把这事跟丞相桑弘羊说了 ， 桑弘羊说:“这不是人的真实情感 ， 可能不怀好意 。 不能为了教化百姓而扰坏朝政 ， 最好不要答应他 。 ”
汉武帝时的“卜式精神”为什么会曲高和寡，最终失落？
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(桑弘羊)
桑弘羊你怕是想多了吧？他一个放羊的 ， 能有什么歪点子呢？就算他有一肚子坏心思 ， 难道到时候一个国家就拿不出方案“对付”一个牧羊人？
可汉武帝也是猪脑子 ， 竟然认可了桑弘羊的说法 。 他想:汉朝会有这么好的人吗？也许卜式提的要求在后头呢！别羊肉没吃惹了一身骚 。 于是汉武帝就没有答复卜式 。
就这样 ， “卜式精神”第一次上场 ， 汉武帝却没有给登台的机会 。 “卜式精神”登台亮相 ， 并在全国加以推广
一年多以后 ， 匈奴和浑邪等纷纷投降 。 为了安置他们 ， 政府财政支出巨大 ， 老百姓为了给投降的人腾出土地 ， 纷纷迁徙 。
卜式听说后 ， 拿出20万钱给太守 ， 让他分给那些移民 。 在他的带动下 ， 当地捐钱帮助移民的富人很多 。 太守将他们的名单向皇帝做了汇报 。
汉武帝认出了卜式的名字 ， 说:“这就是上次那个想捐出一半财产的人啊 。 ”于是奖赏他每年12万钱 。 卜式收到赏金后 ， 并未据为己有 ， 而是把它又全部交给了地方政府 。 事
在当时 ， 有钱人都隐瞒自己的财产 ， 只有卜式愿意捐出来 。 所以 ， 汉武帝认为他是一个始终如一的人 。 就认命他为“中郎” ， 赐给他10顷土地以及“左庶长”的爵位 。
在当下国家财政严重困难时 ， 汉武帝是多么希望卜式的这种情况多多益善啊！于是他便号召全国老百姓学习卜式精神 ， 希望全国都踊跃为国家献财捐物 。
卜式不想当官 ， 汉武帝便说:“那你去上林苑替我养羊吧” ， 卜式答应了 。 虽然卜式已经享有了“中郎”爵位的待遇 ， 但他还是穿着布衣和草鞋上班 。 一年以后 ， 他养的羊长得又肥又壮 ， 繁殖也很快 。
汉武帝知道后表扬了他 ， 并问他是怎么做到的 。 卜式说:“其实治理百姓与养羊也是一样的道理 ， 按时作息 ， 去除不好的 ， 不要让他们害了一个群体” 。
汉武帝很惊奇 ， 这话从一个普通老百姓的口中说出 ， 实属难得 。 他似乎看到了卜式的“政治天赋” 。 于是 ， 汉武帝便想试一试他的治政才能 ， 先试一个小官——县令再说吧 。
卜式就任后 ， 当地的老百姓都很顺从他 。 不久汉武帝又把他迁到成皋当县令 ， 另外增派了他监管漕运的职能 。 卜式又再一次让汉武帝看到了惊奇:最后考核下来的成绩 ， 卜式是最优秀的 。
汉武帝时的“卜式精神”为什么会曲高和寡，最终失落？
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汉武帝认为“朴实忠厚”是卜式最明显的优点 ， 可这也是为官者必备的优良品质啊！于是汉武帝决定对卜式加以重用 ， 让他去做齐王的“太傅” 。 卜式仍然做得相当不错 。 不久又升他为齐国的“相国” 。 “卜式精神”曲高和寡 ， 最终走向失落
公元前111年 ， 南越吕嘉谋反 。 卜式上书汉武帝说:“我听说君主忧愁 ， 臣子就应该以死谢罪 。 大臣用生命保卫国家 ， 而才能低下的人就应该拿出财物来帮助军队 ， 这样才是国家强大而别人不敢侵犯的方法 。 ”
汉武帝布告天下 ， 让国人以卜式为榜样 。 但是这一次 ， 这个号召却有如石沉大海 ， 毫无反应 。 汉武帝很纳闷 ， 难道“卜式精神”已经失落？“卜式精神”失落的深层原因的分析
一 ， 汉武帝在漠北之战之后的一系列经济措施不得人心
汉击匈奴 ， 取得完胜 ， 但也耗费巨大 ， 国库所剩无几 ， 汉政府面临着严重要的入不敷衍的局面 。
为了摆脱困境 ， 汉武帝实行了一系列的经济改革措施 。
①卖官鬻爵②算缗告缗③盐铁官营④铸造五铢钱⑤创设“均输法”、“平准法” 。
但是 ， 这些经济措施虽然能为汉政府带来巨大的财富 ， 但汉武帝只考虑充实国库 ， 而以法律的手段从商人、百姓手中“争抢”财物或经营权 。 这样 ， 就遭到了或商或民的抵触 。
由于人们对汉武帝的经济政策很失望 ， 试想:人们正当的经济利益遭到朝廷不当的“攫取”时 ， 哪还有心思象卜式那样捐财献物呢？
二 ， 汉武帝自己骄奢淫逸 ， 百姓又怎么会“克己奉公”呢？
汉武帝继位以后 ， 极尽声色犬马之欲 。 他经常乔装离宫外出 ， 向北走到池阳县 ， 向西走到黄山宫 ， 向南到长阳宫打猎 ， 向东去宜春宫游乐 。
后来 ， 汉武帝嫌路途遥远 ， 身体吃不消 ， 就将阿城以南、罽厔以东、宜春以西的土地建造“上林苑” ， 一直连接到钟南山 。
汉武帝大规模地建造宫馆楼台 ， 社会风气日趋奢侈淫靡 ， 百姓以耕田为耻 ， 很多人离开了土地而求其他谋生之道 。
汉武帝追求长生不老 ， 任用方士 ， 祭祀各种神灵及名山大川 ， 举行盛大的封神大典 。 仅泰山封禅一次 ， 便行程一万八千里 。 每次出巡 ， 都是数千随从 。
汉武帝时的“卜式精神”为什么会曲高和寡，最终失落？
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(汉武帝)
这些不仅造成国家耗费巨资 ， 还对沿途百姓造成惊扰 ， 沿途百姓怨声载道 。
试想:汉武帝自己奢侈享乐 ， 追名逐利 。 所谓上行下效 ， 百姓又怎么会勒紧肚皮去学习“卜式精神”呢？这只能是汉武帝的一厢情愿罢了 。 结束语
后来 ， 卜式又上书要求同儿子及临淄一些善射和懂得驾船的人从军 ， 汉武帝深受其义气感动 ， 赐给他“关内侯”的爵位 。 但卜式的这一次“壮举” ， 响应者却寥寥无几 ， 汉武帝很神伤 。
过了几年 ， 汉武帝任卜式为“御史大夫” ， 直接由地方提拔到中央 ， 且位列三公九卿之列 。 但卜式却说郡国并不经营盐铁业 ， 但船又要收税 。 卜式反对这种做法 ， 建议废除 。 这让汉武帝很不爽 ， 从此不再喜欢他了 。
卜式回到家乡 ， 享天年而终 。
这正应证了那句活动:“理想是丰满的 ， 但是现实却是骨感的” 。 汉武帝看到卜式的忠义符合他多欲政治的需要时 ， 便树起卜式这个招牌 ， 要求臣民们学习“卜式精神” ， 勤俭节用 ， 克己奉公 ， 服从大局 ， 为国分忧 ， 以挽救颓败的社会风气 。
但是 ， 当经济危机日益严重而无法收拾时 ， 汉武帝搬出卜式的人格精神、道德节操作为“救命稻草” ， 只能是枉费心机！
天下臣民早已看透了汉武帝的鬼把戏——自己骄奢淫逸 ， 无所不用其极 ， 却又要求臣民学习“卜式精神” ， 所以谁也不买他的帐 。
“卜式精神”虽然崇高 ， 无奈世风人情已不可逆转 。 卜式的官升得越高 ， 他的精神失落得越惨 。


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