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「鬼谷子」鬼谷子相人36法！( 二 )


14、听则观其所行
听完一个人的话 ， 要看他是不是那样去做的 。 不怕说不到 ， 就怕他说了做不到 。
15、近则观其所好
故意接近他看他有什么爱好 。
16、习则观其所言
观察一个人的爱好 ， 判断他是什么样的人 。
17、穷则观其所受
人穷没关系 ， 穷人不占小便宜 ， 这样的人本质好 。
18、贱则观其所不为
人地位低没关系 ， 不卑不亢 ， 保持自己的尊严 ， 这样的人本质特好
「鬼谷子」鬼谷子相人36法！
本文插图

【「鬼谷子」鬼谷子相人36法！】
19、喜之以验其守
让他欢喜 ， 看他是否不变操守 。
20、乐之以验其僻
让他高兴 ， 看他是否有不良僻好（是否得意忘形） 。21、怒之以验其节 看他愤怒时候 ， 是否能控制情绪 。
22、哀之以验其仁
告诉他一些哀痛的事 ， 或者让他处于哀痛的环境 ， 看看他有没有同情心 ， 有没有仁爱之心 。
23、苦之以验其志
让他受苦 ， 磨炼他 ， 看看他有没有意志能够坚持 。 因此 ， 修学提升自己不是一件容易的事 ， 要能够吃苦才行 。 如果吃不了苦 ， 就不能真正提升自己 。
24、任宠之人 ， 观其不骄奢
对受宠爱的人 ， 要观察他是否骄奢 。 姜太公说：富贵而不骄奢的人 ， 可称之为义；
25、疏废之人 ， 观其不背越
对被疏远和罢黜的人 ， 要观察他是否背叛；
26、荣显之人 ， 观其不矜夸
对荣耀显赫的人 ， 要观察他是否骄矜夸耀；
27、隐约之人 ， 观其不慑惧
对默默无闻的人 ， 要观察他是否能做到不惧权贵 。
28、少者 ， 观其恭敬好学而能悌
对年少的人 ， 要观察他是否恭敬、好学 ， 能否对兄弟爱护谦让 。《人物志》称：从小立志的人 ， 在孩童时期就会有一定的苗头 。 所以说文才本于辞藻丰富 ， 辩才始于口齿伶俐 ， 仁爱出于慈善怜悯 ， 好施在于大方 ， 谨慎在于有畏惧之心 ， 廉洁表现为不取不该自己拥有的东西 。
29、壮者 ， 观其廉洁务行而胜其私
及至壮年 ， 要观察他是否廉洁、务实、大公无私；
30、老者 ， 观其思慎 ， 强其所不足而不逾
及至老年 ， 要观察他是否思虑慎重 ， 加强自己不足的方面 ， 而且又能谨守道德规范 。
31、父子之间 ， 观其慈孝
父子之间 ， 要观察他们是否父慈子孝；
32、兄弟之间 ， 观其和友
兄弟之间 ， 要观察他们是否和睦友爱；
33、乡党之间 ， 观其信义
邻里之间 ， 要观察他们是否讲信义；
34、君臣之间 ， 观其忠惠
君臣之间 ， 要观察臣子是否忠心 ， 君主是否宽大恩惠 。姜太公说：交给他权力还能不变的人 ， 就是忠臣 。
35、人言己默 ， 欲高反下
自己先沉默观察对方的言行 ， 想要抬高 ， 就先打压 。
36、连环察人 ， 算无遗策
有些人但靠某一种方法是并能做出判断的 ， 所以要将上述方法连环使用 。
此为“相人三十六法” 除此之外 ， 识人认人还有“听气”、“察色”、“考志”、“测隐”、“揆德”之法 。
听气：人在不同场景中气息是不同的 。
察色：人都有气 。 气聚于人的形体之中 ， 必然表现于形体之外 。
考志：是通过与考察对象交谈来考察他的志向 。
测隐：探测人的内心世界的办法来识人 。
处事：通过为人处事的方式来考查一个人 。
揆德：是估量一个人的品德并予以判断 。
相人 ， 其实不是占卜看相 ， 靠的就是用各种方法来观察、试探、验证对方是个什么样的人 。
正如鬼谷子说的： 必先察同异 ， 别是非之语 ， 见内外之辞 ， 知有无之数 ， 决安危之计 ， 定亲疏之事 ， 然后乃权量之 。


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