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『普陀山』除了烧香求佛，普陀山也是一种生活

求佛之路 ， 从来都不是轻松抵达的 。 普陀山之行看似很近 ， 也要多次周转 ， 哪怕是在高铁发达、高速畅通的今天 ， 无论何种形式抵达舟山 ， 一律要在码头候船 ， 摆渡进岛 ， 这大概也是一种众生平等 。

『普陀山』除了烧香求佛，普陀山也是一种生活
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普陀山伴山禅院一角
舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛 ， 其中 ， 普陀山呈菱形 ， 似苍龙卧海 。 尽管早在1982年就被评为国家重点风景名胜区 ， 普陀山的意义却不止于观光看海旅游 。 俗家子弟带着心愿来此 ， 渴望借助佛祖的力量 ， 助自己一臂之力 。
求子、求高中、求姻缘、保平安……人活一世 ， 每个阶段都有不同诉求 ， 基本上 ， 岛上几个著名大殿一定要去打卡 。 有心人甚至在记事本上记好了殿宇对应的“功效”：慧济寺求姻缘 ， 普济寺升官发财 ， 法雨寺得平安学业 ， 南海观音求子最灵 。 他们马不停蹄 ， 行程紧密 ， 也只有在傍晚5点寺庙关门后 ， 才匆匆吃几口饭 ， 赶到千步沙或百步沙走几步 ， 算是听过海看过繁星了 。
『普陀山』除了烧香求佛，普陀山也是一种生活
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开元观堂自己研发的文创 ， 选取普陀山十二景之一“二龟听法”为素材 ， 制成帆布包 。
但普陀山 ， 不只是游客的 ， 还有一种缓慢生活的方式 。
背山、面海 ， 岛上有游客也有居民 ， 小庵小院散落在山林间 ， 几乎没有游客——普陀山在某种程度上和日本镰仓很相近 。
而那些小庙宇 ， 不见得有多么深的寓意 ， 却有着岛上本来的样子 。 我甚至没有带香 ， 不带任何心愿 。
雪浪山西、清凉冈下 ， 杨枝禅林因供奉“普陀三宝”之一的杨枝观音碑而得名 。 杨枝观音碑在殿宇最后一进 ， 碑高2.5米 ， 宽1.2米 ， 中刻观音大士立像 ， 右手执杨枝 ， 左手托净瓶 ， 珠冠璎珞 ， 慈悲庄严 ， 碑石镌“唐阎立本画” 。 中学课本里教授过阎立本所绘《步辇图》 ， 事实也仅于此 ， 阎立本流传下来的画作极少 ， 稀缺使得这块石碑价值更高 。
建寺三百多年 ， 殿宇几经废兴 ， 经历了驻军、学校后 ， 1988年归还佛教重修 。 遇到默默扫落叶的僧人 ， 不确定是否武功高强的扫地僧 。
正殿进 ， 旁道山坡出 ， 参天的古樟和枫香下 ， 经过普陀山雷迪森庄园和普陀山开元观堂 ， 登山来到伴山禅院 。 象王峰东麓 ， 旧名伴云禅院 ， 身处山腰 ， “伴”也是“半” ， 错落有致地摆着几张石桌椅 ， 有老者悠然对弈的景象 ， 山中一日 ， 人间千年 。
禅院被打扫得干净清爽 ， 花木葱茏 ， 大殿中供高3.6米汉白玉十一面观音坐像 。 最喜欢寺中“伴山有月”的匾额 ， “鸟宿池边树 ， 僧敲月下门” ， 后殿看到正在拾掇贡品的老僧 ， 是寺院清冷孤寂的禅意没错了 。
下山后不要直接走到大路法雨路上 ， 留意路边小石碑 ， 顺着箭头从旁门来到双泉禅院 。 象王峰下 ， 千步沙西上 ， 依山傍海 ， 照壁上“天风海涛”四字已表明禅意 。
『普陀山』除了烧香求佛，普陀山也是一种生活
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杨枝禅林一景
双泉禅院由明万历年间高僧真静创建 。 据传 ， 禅院建成开光不久 ， 即开《华严经》法会 ， 八方信土前来朝圣 ， 因人多而缺水 ， 祈福后即于殿侧岩石下有双泉涌出 ， 泉水甘甜 ， 故得名 。
傍晚4点 ， 闻到饭香和柴火味 ， 听到僧尼说 ， 再过半个小时就可以开饭 。 日出而作 ， 日落而息 ， 是灯红酒绿的大都市里不可能有的作息 。 也听到佛家弟子感慨：一天一天 ， 又过了一天 。 红尘内外都一样 ， 对于时间流逝 ， 谁都没有办法 。
三个禅院相隔很近 ， 对面就是千步沙 。 婵娟缓移 ， 涛声时发 。 北端一巨石置于沙间 ， 水落石出 ， 上书“听潮” 。 夜里潮涨潮落 ， 才能安静数着步数 ， 1000步的时候 ， 原来早就那么接近幸福 。


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