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无锡逸景：宝界山麓多名士，古村不知何处去

作者王维新钱龙顺
宝界山 ， 位于无锡太湖与蠡湖之间的绝佳位置 ， 即所谓“两湖夹一山” ， 与鹿顶山形成双峰对峙 ， 北望鼋头渚 ， 南眺军嶂山 ， 西望浩渺太湖尽收眼底 ， 俯瞰蠡湖、宝界双虹和城市风貌 ， 一览无遗 。 登高望远 ， 以鼋头渚充山为首的一脉青峦向南延伸 ， 宝界山、漆塘山、石塘山、雪浪山、军嶂山……把浩渺的太湖与灵秀的蠡湖相隔 ， 构成了青峦叠嶂碧波荡漾的一幅美丽画卷 。
无锡逸景：宝界山麓多名士，古村不知何处去
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相传 ， 宝界山有一村落名宝界村 ， 历史上曾有朱山宝界、坡梅、湖山、笔架山等称谓 。 史料载 ， 远在汉代王莽篡位时 ， 欲迫名士虞俊就范 ， 虞不从 ， 殉节而死 ， 葬于宝界山顶 。 虞俊 ， 字仲卿 ， 西汉时无锡人 ， 年少时因恭敬孝友闻名 ， 西汉哀帝时为御史 ， 后擢升丞相司直 。 虞俊精通“春秋学” ， 明王仁辅《无锡县志》说其“明《春秋公羊》《左氏传》” 。 虞俊为人刚直 ， 品德崇高 ， 忠贞守节 ， 宁死不事篡汉的王莽新政 。 《万姓统谱》载：“王莽执政 ， 召为司徒 。 俊仰天叹曰‘愿为汉鬼 ， 不能事两姓’ ， 饮药而卒 。 ”汉光武帝刘秀即位后 ， 为表彰忠于汉室的忠贞之士 ， 褒扬虞俊的崇高气节 ， 将其与同代拒不仕莽、舍生取义的高士龚舍、龚胜相媲美 ， 赐朱幡（红幔）覆盖其墓茔和山顶 ， 故宝界山亦名“朱山” 。
宝界山在无锡风景名胜中并不闻名 ， 游览鼋头渚的衮衮诸公基本不会把此山作为游览目的地 ， 犹如出尘之山中名士 ， 独立于热闹风景之外 。 但它却一直为文人墨客所钟爱 。
北宋时的进士钱绅（字绅仲） ， 徽宗大观三年（1109）考取进士后 ， 入仕为官 ， 曾为知州 。 靖康二年（1127）金灭北宋 ， 汴梁沦陷 ， 宋钦宗弟康王赵构率部南渡长江 ， 定都临安 ， 建立南宋 。 不久 ， 钱绅就辞官归里 ， 隐居宝界山 。 在此自建别墅 ， 藏书万卷 ， 闭门读书 ， 并在周围植梅树 ， 养白鹤 ， 自翊过上“梅妻鹤子”的生活 。 1133年 ， 钱绅偶然发现有一股寒泉自山涧流出 ， 水质堪比惠山二泉 ， 清洌甘甜 ， 且取之不竭 。 遂命人挖井、砌池、建亭 ， 并邀请兴元府知州、宜兴人蒋瑎撰写了《通惠亭记》 ， 至今该处仍保留有“通惠泉”石刻 。 至20世纪60年代 ， 宝界村的村民们还一直用此泉水煮饭烹茶 。 钱绅挖甘泉德泽山村的事 ， 始终为村民感恩赞美 。 钱绅还建造了“遂初”“望云”“芳美”三座亭子 ， 为这里的山水风景点睛 ， 也引得文人墨客相继题诗 。 钱绅母舅、诗人蔡载就有《钱氏四亭诗》 ， 赞美宝界山的幽雅景致 ， 主人情操高洁 。 其中《望云亭诗》云：“白云来何时 ， 英英冠山椒 ， 西风莫吹去 ， 使我心锦摇 。 ”
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明代 ， 又有一位文人陈宾隐居于此 。 陈宾是天顺六年（1642）举人 ， 天顺八年（1464）进士 ， 授吏部考功司主事 ， 后升任吏部稽勋清吏司的郎中 ， 执掌朝中文官的处分评议 。 但他不善逢迎 ， 后外放山西 ， 后曾任福建布政使 ， 官声良好 。 陈宾辞官还乡后 ， 隐居宝界山 ， 自号“晋庵居士” ， 并著有《晋庵集》 。 他在宝界山植梅百株 ， 名谓“梅坡” 。 早春时 ， 梅花傲立风霜 ， 凌寒怒放 ， 至上世纪70年代 ， 这里仍有古梅发芽绽放 。
明代 ， 王问、王銮父子隐居宝界湖山草堂 ， 在这里生活了三十多年 。 王问 ， 字子裕 ， 号仲山 ， 嘉靖十七年（1538）进士 。 其子王銮 ， 字汝明 ， 号继山 ， 嘉庆四十四年（1565）进士 。 王问在此置景35处 ， 如湖山草堂、坡梅、万松经、白莲池、俸鹤田、六角亭、马蹄界、醉词、青枫碑、通惠泉石刻、试茗、弄玉石矶、香炉田、龙头头、笔架山、仙人洞等 ， 并绘有《宝界山图》 。 明代苏州人文学家归有光 ， 著有《宝界山居记》 ， 描绘了太湖之畔山光水色 ， 赞美王问父子的高雅作为 。 归有光写道：“余未至宝界也 ， 尝读书万峰山 ， 尽得湖滨诸山之景 ， 虽地势不同 ， 无不挟湖以为胜 ， 而马迹、长兴 ， 往往在残霞落照之间 ， 则所谓宝界者 ， 庶几望见之 。 昔王右丞辋川别墅 ， 其诗画之妙 ， 至今可以想见其处 。 仲山之居 ， 岂减华子冈、欹湖诸奇胜;而千里湖山 ， 岂蓝田之所有哉？摩诘清思逸韵 ， 出尘壒之外 ， 而天宝之末 ， 顾不能自引决 ， 以濡羯胡之腥膻 。 以此知士大夫出处有道 ， 一失足遂不可浣 ， 如摩诘 ， 令人千载有遗恨也 。 今仲山父子嘉遁于明时 ， 则其于一切世分若太空浮云 ， 曾不足入其胸次矣 。 何可及哉！何可及哉！”归有光说自己虽未去宝界山 ， 但在万峰山读书时 ， 看到过宝界山的风光 。 令他想起唐代诗人王维的辋川别墅风光 ， 由此慨叹：仲山父子隐居于此 ， 尘世间一切事务对他们来讲都如浮云过眼 ， 从来不会骚扰他们的清明心境 。 这种境界如何能达到啊！谁能达到啊！归有光号称明代第一大家散文 ， 风光秀丽、人文荟萃的宝界山 ， 由此闻名于世 。
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宝界山曾有一座规模不小的钱氏祠堂 ， 乃清雍正七年（1723）至乾隆三年（1738）期间由钱氏家族筹资所建 。 祠堂前后皆为五开间 ， 中有天井相连 。 天井中的百年银杏至今还在 。 每年清明冬至 ， 祠堂都要举行祭祀活动 ， 全村男女老少都要参与祭拜 。 1964年祠堂被作为旧时代遗存遭拆除 ， 建筑材料被用于建造生产队的蚕室 。
宝界山村是一块深受文明浸润之地 ， 至晚清时期 ， 钱氏还出过父子（父钱元高、子钱炳文）修识郎和五品顶戴的钱茂顺 。 宝界山村也比较富裕 ， 清末至民国时号称“百船之村” ， 村里拥有九十九条半大船 ， 另外半条是和漆塘共有的 。 日伪时期 ， 村上成立了自卫队 ， 实施武装自卫 ， 村民尚能各就各业 ， 如常生活出勤 。 1934年 ， 为宝界村民出行方便 ， 著名实业家荣德生先生将自己60岁诞寿资全数捐出 ， 在宝界湖渡口 ， 建造了一座60孔长桥（庆贺荣德生60寿辰） ， 也称“宝界桥” 。 宝界桥6米宽 ， 375米长 ， 是当时华东地区最长的桥 。 改革开放后 ， 时代快速发展 ， 老宝界桥已难以适应快速增长的交通需求 。 1994年 ， 荣德生之孙荣智健又出资3000万人民币 ， 紧邻原宝界老桥 ， 另建了一座宽阔的宝界新桥 ， 形成了双桥并列、飞跨蠡湖的独特景观 ， 人称“宝界双虹” ， 为美丽的蠡湖又添一处人文景致 。
新中国建立后 ， 经历了土改运动、成立互助组、合作社、人民公社等 ， 宝界村的历史也掀开了新的一页 。 上世纪70年代 ， 为了生产更多粮食 ， 这里曾大举围湖造田 ， 向山水要粮 。 80年代 ， 宝界村一带被划归市园林局管辖 ， 村民成了非农业户 ， 但政府又不安排工作 ， 村民们自嘲成了“二流子” 。 无奈之下 ， 村民开始自已集资办厂 ， 经济搞得也是一片欣欣向荣 ， 村集体积累了不少资金 ， 迈出了市场经济的第一步 。
历经时代更迭 ， 至21世纪初 ， 宝界村的明清建筑仍保存完好 ， 王问故居湖山草堂、观音堂、大佛地（湖山寺）等建筑 ， 以及解放初所建“农会”、生产队蚕室、老年活动室等也都未遭严重破坏 。 2008年6月 ， 据说是治理太湖、改善环境的需要 ， 承载着厚重历史的宝界山村终于被夷为平地 ， 令人扼腕叹息 。 宝界山村民魂绕梦牵、依依惜别故园 ， 回眸竹林深处 ， 石流可见 ， 青风碑、试茗、欢音堂、大佛地半壁、笔架山招蔭、仙人洞、青石丼、金坞丼、影映、草池塘皆已不再 ， 从南到北西 ， 山山可见 ， 只有宝界山村被夷为平地 ， 村民纵有万般不舍 ， 也难以回天 。
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其实 ， 国家早有规划 ， 为发展观光旅游业 ， 宝界山一带已划入国家5A级“太湖鼋头渚景区” ， 那些珍贵的历史遗存本应得到更好保护 ， 通过精心设计 ， 兼顾自然山林和人文历史 ， 让游客在观赏宝界山湖光山色的同时 ， 也能领略到历史厚重和人文魅力 。 宝界山上可以建立观光平台 ， 与鼋头渚的“鹿顶迎晖”形成双峰对峙 ， 互为映衬 。 站在宝界山头 ， 可俯瞰蠡湖和城市风貌 ， 也有利于改善太湖鼋头渚风景区的入口形象 。
改造后的宝界山顶 ， 建起了圆形观景平台 ， 外形无可圈点 。 共三层 ， 二层是茶室 ， 隔着四周的玻璃墙 ， 外面的湖光山色一览无余 。 第三层无顶盖 ， 有一圈围栏 ， 可360度观景 。 绕行一圈 ， 能看到太湖 ， 蠡湖的形状和走向 。 极目远眺 ， 仙岛、三山、鹿顶山秀丽风光 ， 映入眼帘 。 宝界双虹桥、蠡湖大桥横跨蠡湖两岸 ， 市内高楼林立 ， 市中心也隐约可见 。 山脚下入口处 ， 有醒目的“宝界山林公园”门墙 ， 明代著名文学家归有光的《宝界山居记》全文也成为醒目石刻 ， 矗立于拾级而上的山步道上 。
王问手书的石刻有二处 ， 散落山坡 ， 王问故居移至宝善庵旧地 ， 已获重建 。 宝界山步行道的山沟溪水边 ， 有“试茗”石刻 ， 对面岩壁有“弄玉”两字 ， 相映成趣 。 南山顶还有“石矶”两字 ， 为登山者营造气氛 。 山顶重建了二层楼古建筑望湖阁 ， 飞檐朱栋 ， 可谓壮观 ， 登临远望 ， 不禁让人联想起唐代王之煥的《登鹳雀楼》 ， “欲穷千里目 ， 更上一层楼” 。
世事沧桑 ， 风云聚散 ， 百年陈迹虽然不再 ， 但断章重续 ， 经重建和修葺的宝界山又面貌煥然 。 千年文脉一线相牵 ， 但愿从今往后 ， 宝界山的历史文脉不再被中断 。
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