「」后羿与嫦娥究竟什么关系?( 二 )
嫦娥奔月的故事大概先秦时期就有了 。到了汉代 , 《淮南子·卷六·览冥训》提到说嫦娥乘羿不在的时候 , 偷吃了长生不死药 , 奔逃到月宫里去了 , “羿请不死之药于西王母 , 姮娥窃以奔月 , 怅然有丧 , 无以续之 。”这是第一次将嫦娥和后羿联系起来 , 到了东汉 , 高诱进一步做出解释说:“姮娥 , 羿妻” , 姮娥是后羿的妻子 , 姮娥即嫦娥 , 为了避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥 。
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河南南阳西关嫦娥奔月画像石
嫦娥奔月的结果是什么呢?在汉代 , 人们认为嫦娥变成了蟾蜍 。《初学记》卷一引古本《淮南子》 , 于“姮娥窃以奔月”句下 , 尚有“托身于月 , 是为蟾蜍 , 而为月精”十二字 , 是说嫦娥到了月宫 , 最后的结局是变成了蛤蟆 。常任侠《沙坪坝出土之石棺画像研究》(见1941年《说文月刊》第2卷第10、11期)介绍的一副石棺:“较小一棺 , 前额刻一人首蛇身像 , 一手捧月轮 。后刻两人一蟾 , 蟾两足人立 , 手方持杵而下捣” 。那个长着人足的蟾蜍很可能就是嫦娥 。大概后来人们渐渐觉得美女变蟾蜍的故事过于破坏美好了 , 就渐渐将嫦娥的故事独立出来 。再后来 , 随着道教的发展 , 嫦娥作为月宫仙人的形象胜出 , 嫦娥变蟾蜍的故事就渐渐消失了 。
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李白诗曰:“白兔捣药秋复春 , 嫦娥孤栖与谁邻?”到了唐代 , 月亮上的嫦娥有了邻居 , 那就是吴刚 , 唐段成式《酉阳杂俎·天咫》记载说西河有个叫吴刚的人 , 因学仙有过 , 被罚到月亮上砍桂树 。但在古代的神话传说中 , 二者从未在同一场合出现过 , 也就是二者很可能就从来没有见过面 , 关于他们的“绯闻” , 都是近现代人编的 。辛弃疾词曰:“飞镜无根谁系 , 嫦娥不嫁谁留?”嫦娥飞到月亮上 , 不肯出嫁 , 是因为等谁呢?是等后羿吗?还是其他人?古人没有说 。倒是从汉代(如果《文选》引《归藏》可信 , 那么时间可能会更早)嫦娥奔月到唐代吴刚登月这段时间 , 发生了一件众人皆知的大事件:按照《西游记》故事的纪年 , 孙悟空大闹天宫大约在西汉末年 , 五百年后是唐朝 , 师徒四人开始西天取经 , 而这期间 , 月宫上发生了“骇人听闻”又“喜闻乐见”的八戒调戏嫦娥事件 。
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《有夏志传》书影
嫦娥为什么要奔月呢?历来语焉不详 , 都只说她偷偷吃了长生不老药 , 结果就独自一人飞升了 。李商隐诗曰:“嫦娥应悔偷灵药 , 碧海青天夜夜心 。”人间清暑殿 , 天上广寒宫 , 嫦娥应该后悔了吧 。至于后羿与嫦娥的娱乐新闻再炒作 , 要到明末了 , 题作钟惺编辑,冯梦龙鉴定的《有夏志传》说夏朝国王太康看上了后羿的妻子嫦娥 , 想用一座城池跟后羿交换 , 后羿居然答应了 , 嫦娥知道消息后大失所望 , 偷偷吃了不死药而飞升月宫 。这又把历史上的后羿与神话中的后羿混在了一起 , 而且不仅为嫦娥奔月找了一个理由 , 更把罪责按到了男人身上 。明末清初的文人们倒都是很喜欢看这样的故事 , 男人们都是大猪蹄子 , 乱世之中 , 竟无一人是男儿 , 钱谦益不如柳如是 , 侯方域不如李香君 , 这都是借女子来反讽那些所谓的大丈夫 。古人借嫦娥的无奈奔月大概也是为了自嘲 , 而现在的宫廷剧 , 基本都变成了女主打怪升级 , 消解的不仅是对男子的调侃 , 更是对古代男权社会不平等事实的一种隐藏 。
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