「春节」春节民俗蕴含哪些主题？子孙繁衍、生命永生、儒释道思想渗透其中春节的民俗社火——灵魂不死综述( 二 ) |民俗|祖先|饺子|

馄饨，则有更深层次的意义，人们吃馄饨是在重演盘古开天辟地之前，宇宙形成的“混沌” ，意在重演人类大地和宇宙的诞生，从无到有的演化。老子《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物” ，其中“一”指的就是混沌状态，饺子和馄饨，就是代表世界未形成之前的混沌状态，这个状态结束后，就是宇宙大地的开始，万物诞生的开始。
此外，在民间，各地结婚时有吃饺子的民俗，寓意就是祈求生育，子孙繁衍， “饺”通“交” ，饺子就是有两角的馄饨，象征男女相交，阴阳相合，早生贵子。大年初一吃饺子，寓意春天将至，天地合而万物生。

花糕、枣卷——希望祖先灵魂不死

春节期间，我国北方很多地区都有蒸花糕、枣卷的民俗，他们是祭祀时的用品，正月初一要供在“先堂”前，让祖先“吃” ，让祖先感觉和后辈们一起过年，这是民众头脑中形成的一种“集体无意识的”灵魂永生观念。
花糕、枣卷是半圆或圆形的另一种形式的“混沌” ，希望祖先灵魂不死，永葆家族兴旺，五谷丰登。

「春节」春节民俗蕴含哪些主题？子孙繁衍、生命永生、儒释道思想渗透其中春节的民俗社火——灵魂不死综述

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社火——灵魂不死社火是古代的一种驱除厉鬼的巫术活动，随着文明的发展，社会的变迁，社火逐渐以娱乐为主，主要具有娱乐的目的，驱鬼成为其隐性的、深层的内涵。春节期间，社会活动主要在我国秦晋、陕西、青海、云南、甘肃等地流行。今天，社会角色呈现出多元化，这里面出现了很多历史、戏剧人物，钟馗、祝融、郁垒、蚩尤等角色，驱鬼的气息依然很浓。
脸谱是社火人物角色中的灵魂，脸谱本身独特的风格表达特定的涵义，例如，伏羲眉心上方的阴阳八卦符号表示通天通阳的生命符号，祝融的脸以红色为主，红色代表火，而鬼怕火，具有驱鬼之意。这些脸谱的表达都有一个共性，驱除厉鬼，祈求子孙繁衍，祈求生命长生，希望灵魂不死，从本质上反映的是人死后灵魂永生的生命观。
此外，由于我国幅员辽阔，民族众多，百里不同风，千里不同俗，各地民俗在拥有共性的同时，也有自己的特点，例如，山东郯城在春秋期间，家家户户在磨眼中插一根青竹，在除夕晚上，家中男女老少在竹枝上吊上花生、铜钱、红枣，还有红纸条幅，寓意人财兴旺，还能辟邪，这就是青竹“摇钱树” 。泰安大坟口民俗，正月十五要供放太阳灯，象征死者永生，世代保佑家族平安。类似的这些民俗实在是太多了，不胜枚举。

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综述笔者认为，春节期间的民俗，很多都是从远古时期流传下来的，例如对太阳和火的崇拜，祭祀先祖，节日食物，社火活动，无不表现出一个共同的主体，子孙繁衍，生命永生与灵魂不死。但笔者认为，春节民俗所体现出的阴阳调和、阴阳和谐、万物生生不息的思想，还夹杂着浓厚的儒释道思想。

儒释道思想渗透于民俗之中

道教思想、儒家思想、佛教思想对中国古代历史文化影响深远，渗透到民俗生活、日常社会中的方方面面；我国自古以来就是以人文为主的理性主义社会，极少对某一种神灵或者信仰显示出持久的迷狂，特别是在和平稳定的社会里，在平和的家庭环境中，人们比较注重强调自身的力量，追求自我和社会的完善。
在儒释道三种文化的影响下，结合中国人特定的思维方式，形成了独具特色的宗教与哲学的文化传统。在三家文化虽然存在教义、思想上的明显差异，但历经千年争夺、斗争、融合发展后，每一种宗教学说都做出了各种各样的调整，以适应民众的需要。