漳州档案■“道法自然”的大智慧( 二 )
为什么讲“道”是知行合一呢？“道” ， 最早见于甲骨文 ， 先写一个“首” ， 再写一个“走之” 。 “首”就是人头、脑袋的意思 ， 代表人的思想 。 “走之”代表的就是走路 ， 人的行动 。 “道”的本义为道路 ， 可引申作动词 ， 表示取道、经过 ， 还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义 。 《道德经》通篇讲的就是“道”和“德” ， 这是其核心要旨 。 “道”就是有想法 ， 然后付诸行动；有行动 ， 也要伴之以思考 ， 即理论联系实际、实践出真知、主客观统一 ， 即知行合一 。 “德”是知行合一实现基础 。 知行合一就是首先要重视发展生存中存在的问题 ， 而后才有相应的解决方案、行动 。
明代著名的思想家、哲学家王阳明创立“阳明心学”的核心思想 ， 就是知行合一 ， 与《道德经》所阐述的“道”有异曲同工之妙 ， 可以说把老子这一“道”的思想发挥得淋漓尽致 ， 他独创心学一脉 ， 构筑了知行合一的理论体系 。
天时地利 ， 制胜之道
第三个境界 ， 即经营好天时地利人和 ， 致事业厚积薄发 。 陈润华教授根据《道德经》 ， 进一步明确了《孙子兵法》的“致”胜之道 ， 阐述归纳了《孙子兵法》原文中涉及的八十多个领域及关键字的“制”胜之道 ， 正如孙武的后人孙膑在《孙膑·兵法八阵》里面描述的：“知道者 ， 上知天之道 ， 下知地之理 ， 内得其民之心 ， 外知敌之情 ， 阵则知八阵之经 ， 见胜而战 ， 弗见而诤 ， 此王者之将也 。 ”就是说战场上的王者之将 ， 必须至少懂得六个道的综合应用 。 第一个是天道 ， 天气的变化规律 。 第二个是地形、地物的应用规律 。 第三个是人类进化规律、事物进化规律 。 第四个是对方力量的变化规律 。 第五个是战法的变化规律 。 第六个是诡道 ， 就是可以打败对方的机会来了 ， 就要乘胜追击 。 如诸葛亮“草船借箭”利用大雾天气 ， 这是天时 ， 是天气的变化规律 ， 还利用曹操多疑的性格 ， 这是心理的变化规律 。
陈润华教授说 ， 从《孙子兵法》就可看出 ， 《道德经》教导我们要学会运用连续、发展、全面考虑问题的观点 ， 来解决问题；不能一时冲动 ， 遇到任何问题如果没有办法解决 ， 暂时搁置 ， 要找机会 ， 汲取力量 ， 等待战机一来就要趁势而上 ， 全力以赴解决问题 。 《道德经》中的思想如此深刻地在中国兵学长河中打上烙印 ， 与老子高屋建瓴地在他所说的“道”的立意下论兵有直接关系 。 老子正是依据他的哲学思想 ， 阐发独具特点的战争论及一系列的军事谋略思想、战争指挥艺术 ， 为中国历代兵家所推崇 。
原创：林升文
本文来源：福建日报2020年03月30日 星期一 第11版 读书
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