“孝道”传统及其社会变迁
孝道文化是中国悠久的传统 ， 好象来源于西周的礼制 。 后来之所以不停地强化 ， 很大程度上与儒家和儒教成为中华文化的主流有关 ， 自西汉董仲舒之后 ， 没有太大的改变 。 这成为中国社会的一大特色 ， 费孝通先生曾专门将其命名为：“反馈模式” ， 以别于西方的“接力模式” 。 即父母老了 ， 孩子有义务对老人进行赡养 ， 而且这是法定义务 。 西方主要国家则是要求孩子生下来 ， 父母有义务将他或她抚养到18岁 ， 并不要求孩子将来回报 ， 他们将来继续养下一代就是了 。 于是在传统社会中 ， 不孝是重罪 ， 现代法律中也有遗弃老人罪 。 孝敬老人也成了中国人道德评价的很重要的一个指标 ， 我们理所当然地将那些不赡养老人的人看成是坏蛋 ， 是不道德的人 ， 交朋友、找对象 ， 要远离他们 。但孝道的内容不这么简单 ， 还是挺多的 ， 实现起来也并不容易 。 总结一下 ， 一是事亲 ， 即赡养父母 ， 这是很重要的一点；二是祭祀 ， 所谓慎终追远 ， 莫忘先祖；三是成就事业 ， 所谓光宗耀祖；四是生子 ， 所谓不孝有三 ， 无后为大 ， 延续家族血脉 ， 很重的任务 ， 由于中国传统上孩子是冠父姓 ， 就是孩子跟着父亲的姓 ， 所以生儿子很重要 ， 所谓“无子不成家” 。 当然还有一些其它的方面 ， 这四个方面可能是主要的内容 。前些年做老年人调查时 ， 发现老人与孩子同住的比例低了 。 进一步调查发现 ， 老人自己也希望孩子成家后能独立出去 ， 在一起并不合拍 ， 也不舒服 。 所以分居成了大多数人的选择 ， 但这并不意味着孩子不养老 。 我们发现 ， 大多数老人都有孩子住在附近 ， 而且遇到困难时 ， 除了老伴 ， 主要是孩子来帮忙 。 所以 ， 我们大致的结论是：孝道并没有消失 ， 只是改变了形式 ， 从同住式养老变成了分住式养老 。但现在看起来 ， 孝道实际上已经发生了很大的变化 。 关于祭祀 ， 年轻一代中已经很淡了 ， 记得以前回农村老家过年 ， 总是要有一些祭祀活动 ， 挂族谱 ， 献祭等 。 但现在不再回老家过年了 ， 这些东西没了 。 鞭不放 ， 甚至对联也不再贴了 ， 年味不足的同时 ， 对祖先的追思也慢慢就遗忘了 。 至于说成就事业 ， 光宗耀祖 ， 衣锦还乡什么的 ， 根本就没这想法 ， 自己混得也就一般 ， 可不能回去显摆 ， 那不是找麻烦吗？低调最好 。 至于说传宗接代 ， 这个独生子女 ， 生男生女一个样了 ， 没有人笑话你生了个女儿 ， 这一项消失了 。 所以 ， 我们看 ， 传统的孝道 ， 主要成分已经消失了 。 还不剩下了最重要的东西 ， 即赡养父母 ， 但这个实现形式 ， 也发生了很大的变化 。除了同住变分住以外 ， 孩子在养老过程中的作用也下降了 。 传统社会老人没有退休金 ， 没有医保 ， 晚年失能后 ， 完全是由孩子供养 。 包括经济供给、生活照料、精神慰籍 ， 当然还有陪着看病、送葬和祭祀等 ， 是全面承包式养老 。 而现在 ， 可能是有限式养老 ， 因为很多老人有退休金、医保 ， 有住房 ， 许多老人的退休金高于孩子的收入 。 老人不需要花孩子的钱、自己花钱雇人照料或去养老机构 ， 孩子承担的最多的实际上是精神慰藉的功能 。 采访过很多老人 ， 到了人生最后的阶段 ， 已经没有什么大的人生目标 ， 最盼望的事情就是星期六儿子带着小孙女回家吃饭 。 这实际上也是生育率难以提高的一个很重要的影响因素 ， 因为社会养老 ， 使得孩子在养老中的功能下降了 。 当然 ， 孩子对老人还是很重要的 ， 即使在养老院养老 ， 完全失能时也需要孩子去交钱、办手续 。 所以孩子有就行 ， 不必多 ， 也逐渐成为大家的共识 。仅就精神慰藉功能的实现来看 ， 我大致认为 ， 这个不太好做 。 这些年社会变化太快 ， 老人与孩子的共同语言越来越少 ， 甚至沟通困难 。 有时坐在一起也很难说很多话 。 简单分析 ， 几乎可以得出结论：做为中国文化特色之一的孝道传统 ， 主要内容可能在几十年内消失 ， 这种社会变迁难以阻拦 。
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