写乎：为什么说司马光是做官、做人与做事完美统一的典范？
作者：乔永胜
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说起司马光 ， 大家脑海里一定会浮现出那个镇定自若、智救溺水同伴而砸缸的小孩儿 。 与司马光的命运联系在一起的 ， 还有一部被史家称道的史学巨著——《资治通鉴》 。
按照古代知识分子“立德 ， 立功 ， 立言”的最高要求来说 ， 司马光的一生可以说臻于化境 。 翻检历史的故纸堆 ， 还发现司马光是位把做官、做人与做事完美统一的典范 。
常言说 ， 做官先做人 ， 做人看做事 。 我们就拔开荡满灰尘的历史 ， 来看看这位少小就演绎了资质禀赋异于常人的名家 ， 给我们带来什么样的启示 。
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（一）缘起
司马光 ， 字“君实” 。
六岁那年 ， 想吃青胡桃的司马光 ， 让姐姐帮他剥 ， 正巧姐姐有事走了 。 女仆就用热水把青胡桃泡软、剥开 。 姐姐回来后问是谁给剥开的？司马光撒谎说是自己 。 这事儿正好被父亲撞到 ， 父亲严厉地训斥到“小子何得谩语！当初给你取名‘光’ ， 就是怕你浮躁 ， 才取了‘君实’为字 ， 没想到你还是敢撒谎 。 ”司马光被父亲的怒火吓住了 。
这次事件是他人生中最重要的一课 ， 从此“实话实说”四个字 ， 就成了他的人生信条 。
然而 ， 人的一生不知要说多少话 ， 而能坚持一辈子不说假话是何其难啊？当代人甚至把不说假话当作做人的最底线 ， 可以想见司马光一生做着一种什么样的坚守！
正是这个为人的基本道德准则 ， 让司马光终其一生远胜于常人 ， 但却又非一般人所能企及 。
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（二）政绩
作为一个出生官宦门庭的子弟 ， 司马光有着比别人对官场多一份的熟稔 ， 对人情世故多一份的认真 。
15岁上他就因恩荫当上了郊社郎 ， 但他总觉得这不是进入官场的正途 。 他相信自己有智慧能剥开官场这个“青胡桃”！于是 ， 二十岁那年 ， 他在科考中以进士甲科的成绩 ， 被授以奉礼郎 ， 华州判官之职 。
由于父亲在杭州做官 ， 他便请命要求改任苏州判官 ， 以便在双亲跟前敬孝道 。 后来 ， 在权知韦城（治所在今河南东）县事时 ， 也得到了“政声赫然 ， 民称之”的美誉 。 在对自己有知遇之恩的庞籍去世后 ， 他更是把庞籍的妻子拜为母亲 ， 抚养庞籍的儿子像抚养自己的亲兄弟一样 ， 当时人们一致认为司马光是一个贤德之人 。
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然而 ， 道义上的付出并没有对司马光的仕途有多少助益 。 在从政的近二十多年时间里 ， 司马光只能无奈地在官场上磕磕碰碰地盘桓着 。 正是在这种旷日持久的销蚀中 ， 司马光把目光投向了钻研历史 。 其实 ， 从小就嗜读《左传》的他 ， 知道历史里蕴藏着什么 。 如果一个人想磨砺自己 ， 那么 ， 就在浩如烟海的故事里寻找适合自己的人生答案吧！
因此 ， 当自己的朋友王安石举起变法的旗帜 ， 一改本朝旧制时 ， 司马光虽然不赞同变法 ， 但却为了在朝堂之上保留自己的观点 ， 竟然只是反转身去 ， 请求神宗让他“退居洛阳 ， 专事著史” 。
在长达15年里 ， 司马光埋首浩如烟海的古籍之中 ， 呕心沥血铸就了鸿篇巨制《资治通鉴》 ， 终于登上了中国史学的最高峰 。
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（三）做人与处世
或许有人会说 ， 司马光这种水路不通走旱路的为人处世之道太过圆滑 。
在我看来 ， 这正是他的大仁大智之处 。 司马光为了捍卫自己的思想 ， 不在政治上与朋友争个你死我活 ， 而是通过一条柔韧迂回之道 ， 走出了属于自己的坦途 。
其实 ， 在古代的官场上 ， 特别是文官政治最活跃的北宋 ， 知识分子的经世致用之术 ， 不是在官场上问达 ， 就得在学术上造诣 。
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