『青阳帝君』古今庙会的历史：庙会的由来与早期社祭之间的关系
提起中国古代的庙会 ， 人们会联想到“庙” ， 认为庙就是道观寺庙 ， 其实早期并全是 ， 庙会与早期形成的社祭有关 。 顾名思义 ， 庙会就是在寺庙附近聚会 ， 进行祭神、娱乐和购物活动 。
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庙会 ， 又称“庙市”或“节场” 。 是中国民间宗教及岁时风俗 ， 一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行 。 也是中国集市贸易形式之一 ， 其形成与发展和地庙的宗教活动有关 ， 在寺庙的节日或规定的日期举行 ， 多设在庙内及其附近 。 庙会流行于全国广大地区 。
上海辞书出版社1980年版《辞海》这样解释：“庙会亦称‘庙市’ 。 中国的市集形式之一 。 唐代已经存在 。 在寺庙节日或规定日期举行 。 一般设在寺庙内或其附近 ， 故称‘庙会’ 。 《北平风俗类征·市肆》引《妙香室丛话》：‘京师隆福寺 ， 每月九日 ， 百货云集 ， 谓之庙会 。 ’这一历史上遗留下来的市集形式 ， 解放后在有些地区仍被利用 ， 对交流城乡物资 ， 满足人民需要 ， 有一定的作用 。 ”
庙会是我国传统的节日形式 ， 反映民众心理和习惯 。 它的渊源 ， 可以一直上溯到古老的社祭 。
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一、古代庙会的历史渊源
最初的庙会起源于远古时代的宗庙社郊制度 。 《礼记》曰：“王为群姓立社曰太社 ， 王自为立社曰王社 ， 诸侯为百姓立社曰国社 ， 诸侯自为立社曰侯社 ， 大夫以下 ， 成群立社曰置社 。 ”为了求得祖先及神灵的保佑 ， 先民们选择了在宫殿或房舍里通过供奉与祭祀的方式 ， 与之进行对话 。 每逢祭祀之日 ， 为渲染气氛 ， 人们还会演出一些精彩的歌舞 ， 即社戏 ， 也称庙会戏 ， 庙会便由此形成 。
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社祭时要有舞乐 。 《周礼春官》：“若乐六变 ， 则天神皆降 ， 可得而礼矣；若乐八变 ， 则地示（同祗 ， 土地神）皆出 ， 可得而礼矣；若乐九变 ， 则人鬼可得而礼矣 。 ”可见 ， 自古以来 ， 祭神时总少不了舞蹈、音乐 。 这对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻的影响 。
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东汉时期佛教开始传入中国 。 同时 ， 这一时期的道教也逐渐形成 。 它们互相之间展开了激烈的生存竞争 ， 出现了名目繁多的宗教活动 。 如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等 。 佛道二教竞争的焦点 ， 一是寺庙、道观的修建 。 二是争取信徒 ， 招徕群众 。 为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容 ， 如舞蹈、戏剧、出巡等等 。 这样 ， 不仅善男信女们乐此不疲的来庙会游玩 ， 而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣 。 为了争取群众 ， 佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响 。
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到唐宋时期 ， 两教均达到了全盛时期 ， 对社会产生了空前的影响 。 庙会上的表演活动名目繁多的宗教活动出现了 ， 如圣诞庆典、坛醮斋戒、水陆道场等等 。 其后在宗教仪式上慢慢加了娱乐内容 ， 如舞蹈、戏剧、出巡等等 。 这样 ， 不仅吸引了信众 ， 更让其他非信徒愿意参观 。
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佛教文化出现空前的大影响 ， 甚至成为统治阶级文化及政治生活中最重要的内容 ， 无论是南方还是北方 ， 佛教庙寺林立 ， 石窟大兴 ， 佛事盛行 ， 崇佛成为民间信仰的主流 ， 佛事渗入庙会 ， 使庙会文化呈现出更大的宗教特征 。 唐宋时代的经济高度发展 ， 中原地区居于全国的领先地位 ， 保持着中心位置 。 道教文化经过帝王们的倡导更迅速地繁盛起来 。 尤其是北宋时期 ， 中原地区一度出现了经济大繁荣和文化大繁荣 ， 以东京开封为中心的城镇经济迅速发展 ， 庙会亦应运而兴 。
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