#国际新闻#胡星斗论中国兵法谋略问题 六
胡星斗论中国兵法谋略问题（六）
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导读：
【#国际新闻#胡星斗论中国兵法谋略问题 六】现实的中国人不以道德而以谋略著称于世 ， 《老子》、《孙子》等谋略名著早已盛传于海内外 。
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正文：
谋略中国论
现实的中国人不以道德而以谋略著称于世 ， 《老子》、《孙子》等谋略名著早已盛传于海内外 。 中国现存的历代兵书居世界之最 ， 其议论之恢宏、智谋之深邃令世人颇有仰之弥高之叹 。 中国人还善于引史为鉴 ， 直到十八世纪 ， 中国史书之多超过世界各国这类书籍之和；在这些浩如烟海的历史著作中 ， 蕴含着极其丰富的政治、军事和人生谋略思想 。 中国诸子百家也以谋略见诸于世 ， 这些谋略大到治国平天下 ， 小到修身避难 ， 为历代官僚士子所揣摩运用 。
中国人的生活亦是谋略化的 ， 或阴或阳 ， 或柔或刚 ， 或开或闭 ， 或弛或张 ， 或进或退 ， 或入世或出世 ， 持中和 ， 处柔顺 ， 善变通 ， 精辩证 。 人们常说 ， 中国人私心重 ， 不讲信用 ， 不讲道德 ， 不团结 ， 不能合作 ， 汉奸多 ， 叛徒多 ， 即是例证 。
可见 ， 谋略是中国文化的主轴 。 那么 ， 何谓谋略？谋略指对事物高瞻远瞩、曲折迂回的认识 ， 以及为了达到认识的目标所采用的间接的、神奇的、不合规律的、令人惊异的手段 。 具体地说 ， 它是隐藏不露的政治计谋、运筹帷幄的军事战略战术、事半功倍的做事方法、风云变幻的人生策略 。
马汉曰：中国谋略乃太和谋略 ， 即中和、辩证、圆融、和谐、阴柔之谋略 。 孔子尚礼治 ， 行中和 ， 曰“礼之用 ， 和为贵” ， 又曰“君子和而不同 ， 小人同而不和” ， 此乃社会谋略；孟子欲为“天民” ， 和合天人 ， 倡建仁政社会；董子立天人感应之说 ， 混合阴阳 ， 生克五行 ， 追慕“太平世”；程朱曰“物我一理” ， 陆象山曰“心即理” ， “宇宙便是吾心 ， 吾心便是宇宙” ， 王阳明曰“知行合一” ， 这些都是“太和”之义 。 道家老子曰“无为而无不为” ， 又曰“柔之胜刚 ， 弱之胜强” ， “和其光 ， 同其尘”；庄子曰“天人契合”、“天地与我并生 ， 万物与我合一” ， 又曰“入其俗 ， 从其俗” ， 皆深得太和谋略之精髓也；墨子倡兼相爱、交相利 ， 尚同 ， 尚和；韩非子提出法术势互用、阴阳手段结合之南面术；鬼谷子主张协和人际、揣摩游说、燮理万邦 ， 这些洵属太和谋略之流 。
福煦云：在中国 ， 政治、社会、人生谋略通称“文兵法” ， 可见 ， 它们的运用不亚于用兵 ， 特别是 ， 中国政治谋略太卑鄙、太残酷！指鹿为马 ， 颠倒黑白 ， 信口雌黄 ， 阳奉阴违 ， 奴颜卑膝 ， 骨肉相残 ， 投毒暗害 ， 杀尽功臣 ， 食肉寝皮 ， 夷灭九族 ， 真是无所不用其极！儒家的教化约束、秦始皇的官僚体制、韩非子的阴谋权术三位一体 ， 形成了中国封建政治的特色 。
麦克阿瑟说：中国出现了一大批军事谋略巨擘 ， 如孙武、吴起、孙膑、司马穰苴、尉缭、韩信、诸葛亮、曹操、司马懿、隋文帝、李世民、李靖、刘基、曾国藩等 。 他们的军事谋略的特点是 ， 强调正兵与奇兵相结合、王道与霸道相糅、不战而屈人之兵、随敌制胜、攻其无备、求之于势和阵法 ， 以及迷惑敌人等 。 相比而言 ， 西方军事家更强调突击战、闪电战、阵地前决战、大规模调动包抄和速战速决 ， 普鲁士国王腓特烈即主张机动迅猛的进攻 ， 拿破仑的元帅约米尼提倡集中用兵 ， 猛烈出击 ， 法西斯希特勒靠闪电战取得了二次世界大战初期的胜利 。 可是 ， 中国古代的战争主要靠步兵 ， 很少有骑兵 ， 这样很难真正地做到快速 ， 而且 ， 给养十分困难 ， 难怪中国的兵家强调“兵马未动 ， 粮草先行” 。
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