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七郎▲中国古代神话中的十大妖兽


七郎▲中国古代神话中的十大妖兽
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一.龙女
唐代佛经汉译 ， 因此在唐代也首次出现了佛教引进的龙女的形象 。
龙女在唐朝的代表名篇为《柳毅传》 ， 其形象为一被男主所救与其婚恋的女子 。 受《柳毅传》的影响 ， 后世的众多龙女形象 ， 主要以与人类婚恋的异类形象为主 。
观音菩萨身边的女童龙女 ， 是“二十诸天”中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿 ， 聪明伶俐 ， 八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说“法华经” ， 豁然觉悟 ， 通达佛法 ， 发菩提心 ， 遂去灵鹫山礼拜佛祖 ， 以人身成就佛陀 。
二.辟邪
云路万里 ， 百邪不侵；西域来此 ， 建旗羽林 。
辟邪 ， 南方人称貔貅又名天禄 。 是中国古代神话传说中的一种神兽 ， 龙头、马身、麟脚 ， 形状似狮子 ， 毛色灰白 ， 会飞 。
貔貅凶猛威武 ， 它在天上负责巡视工作 ， 阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭 。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼 。 它有嘴无肛门 ， 能吞万物而从不泻 ， 可招财聚宝 ， 只进不出 ， 神通特异 。
如今很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此 。
三.狐仙
九尾狐 ， 最早是出现在《山海经》 。 “青丘之山 ， 有兽焉 ， 其状如狐而九尾 ， 其音如婴儿 ， 能食人 ， 食者不蛊 。 ”（《山海经·南山经》） ， “青丘国在其北 ， 其狐四足九尾 。 ”（《山海经·海外东经》） 。
狐 ， 在中国传统文化中 ， 一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法 ， 狐 ， 狸是两种动物 ， 只是人们叫习惯了 ， 统称狐狸 ， 而只有狐有仙气 ， 狸似乎只是俗物） 。
《山海经》中的九尾狐 ， 乃是一个能“食人”的妖兽 。 到后来的汉代石刻画像及砖画中 ， 常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁 ， 以示祯祥 ， 九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》） 。 “食人”之传渐隐 ， “为瑞”之说渐渐出现 。 但同样是东汉的《说文解字》中 ， 解狐为“祆兽也 ， 鬼所乘之 。 ”
四.夜叉
夜叉是梵文“Yak?a”的译音 ， 民间传说意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健” 。 若从音译上来看 ， 他又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等 。 中国佛教、阴间、民间传说中的夜叉 ， 也不尽相同 。
夜叉是鬼的名字 ， 译为捷快 ， 形容男的行动敏捷又迅速 ， 又译苦活 ， 形容他的生活是很痛苦的 ， 同时十分丑陋 ， 女的行动也十分敏捷又迅速 ， 力量强大 ， 不过很美 。 种类很多 ， 有空行夜叉、地行夜叉等等 。
空行夜叉长两个翅膀 ， 能在空中飞行 ， 千变万化 ， 有时现红色 ， 有时现蓝色 ， 有时现黄色 ， 不管是什麼颜色 ， 都有一种黑暗的光 ， 这光非常厉害 。 他的身体 ， 有时变为人身兽头、或牛头、或马头 ， 总之 ， 令人骇怕 ， 他喜欢给人添麻烦 。
地行夜叉 ， 更令人骇怕 。 他的头发冒绿色的火焰 ， 高达数丈 ， 像蜡烛一样燃烧 。 他的眼睛一个生在顶门上 ， 一个长在下巴上 ， 形状怪异 ， 有的是三角形 ， 有的是半月形 。 他的鼻子 ， 一孔朝天 ， 一孔向地 ， 好像蜗牛的触角 ， 有时伸出 ， 有时缩回 。 他的耳朵 ， 一个在前边 ， 一个在后边 ， 他的形状太恐怖了 ， 令人见了以后 ， 吓得全身发抖 。 他不喜欢帮助人 ， 专门喜欢散殃害人 。


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