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人生存的意义仅在于创造价值吗

赞成 @刘镇锐的看法。醒醒吧，少年！对于这个问题，我想给大家安利一篇A·J·艾耶尔（ Alfred Jules Ayer）的文章：《生活是有意义的吗？》（袁晖 译）。（排版混乱，见谅）公众对哲学家的期望是什么呢? 他们期望哲学家弄清楚生活的意义 , 告诉人们如何生活。 …… 的确 , 智慧不仅仅是科学知识。如果我们不知道生存的目的 , 不知道应该如何生活 ,那么了解自然又有什么用处呢? 而如果不是哲学家谁又能来回答这些极为重要的问题呢?对于诸如人类生存的目的和生活的意义这类问题 , 我们的回答是: 这些问题没有真的答案。既然是这样 , 也就不要指望哲学家来回答了。不过 , 我们可以说明这些问题为什么和在什么意义上是不可回答的。一旦弄清了这一点 ,那我们也就在某种意义上对这类问题作了一种回答。 答案的形式不是非真即假的命题 , 而是对于规范的认可。 规范不以真假为特征 , 而是根据可接受的程度来估价的。这样 , 问题就在逻辑的范围内解决了 ,其余的则是个人抉择的问题因而最终是行动的问题了。让我们先来思考生存目的这个问题。 我们的生存怎么可能有目的呢? 说一个人的生存有某种目的是可以理解的 , 这是指一个人希望能在既定的基础上开拓更令他满意的局面。 如果是这样 , 那么可以说 , 生活的事件根据其是否有助于达到他所追求的目标而对他具有某种意义。但是 ,一般意义上的生活怎么可以说是有意义的呢? 一个简单的回答就是 , 所有的事件都趋向某个确定的目标 ,所以 , 要理解生活的意义 , 只要发现这一目标即可。但我们没有充足的理由相信这一假定为真 , 这是其一。其次 , 即使这一假定可以为真 , 它也不会起到被认为应该起的作用。因为 , 那些想了解生活意义的人所寻求的不是对于他们生存的事实的解释 , 而是要寻求对他们生存事实的合理性的证明。所以 ,一种仅仅告诉他们事件的过程都不可避免地趋向某个目标的理论 , 是不能满足他们的需要的 , 因为我们所说的这个目标不是他们所能选择的。不仅这一目标是不能选择的 , 而且下列事实也同样是不可选择 , 即他们的生存必然导致这一目标的实现。总之 ,从证明人的生存的合理性的角度看 , 目的论的解释和机械论的解释没有本质区别。这两种观点都面临着一个严酷的事实 ,即事件以自己的方式相接续并按照自己的面貌被理解。其实 ,所谓解释无非是较一般的描述。所以 ,对于生活事件“为什么如此” 这一问题的回答必然成为生活事件“是什么样子” 的描述。 但是 , 那些追寻生活意义的人所要求的却是对于 “为何” 的回答 , 这与对 “如何”的回答不大一样。正因为如此 , 他们决不可能得到正当的满足。但也许有人会反对我的说法。有人认为 ,世界是由一种超越的存在所设计的 , 我们生存的目的就是去实现它所规定的目标 , 生活的意义将在我们有意识地适应这一目标的过程中被发现。 然而对此我们首先的回答仍然是 , 我们没有充足的理由去相信某种超越的存在。其次 , 即使相信 , 它也不可能完成人们所要求于它的东西。 为了把问题说清楚让我们来假设 , 任何事情之所以如此发生皆是由于超越的存在意欲使其如此。这样对我们来说 ,事件的过程依然是不可选择的。当然 , 这一过程实现了某种目的 , 但这一目的并不是我们自己的目的。根据上述假设 ,事件的过程所实现的目的恰巧正是上帝的这种目的 ,而不是上帝的那种目的 , 说不定上帝根本没有目的。这种不可靠的假设并不能给我们提供准则。 因为即使那些十分坚定地相信世界是由某种超越的存在所设计的人 ,也不能告诉我们它的目的会是什么。他们可能声称曾经得到神秘的启示 , 但这启示如何才能被证明是真的呢? 即使我们主动放弃上述反对意见 ,即使我们相信不仅我们所知道的世界是超越存在的目的的实现 ,而且我们能够发现它的目的为何 ,这仍然不能给我们提供生活的准则。 因为有这样两种情况 ,即它的目的可能是至高无上的 ,也可能不是至高无上的。如果是至高无上的 ,那就是说任何事情都必须按照这一目的而发生 , 那么我们的行为也必然如此。因此 , 讨论我们是否愿意服从这一目的是没有意义的。理由很简单 , 我们别无选择。不管怎样我们都得如此行为 , 我们将实现神的目的。即使我们有不同的行为 , 我们仍将去实现这一目的。因为如果我们可以不去实现这一目的 , 那这一目的就不具有我们所说的那种至高无上的意义了。 下面我可以在不同的水平上回答问题 , 但在更高的水平上所回答的并非事物为什么如此的问题 , 而是事物是什么样子的问题。所以 , 无论如何我们的解释都说得过去 , 但最终的论述决不是对 “为何” 的回答 , 而必定只是对 “如何” 的回答。如果我们的观点是正确的 ,那么由此可知 , 追寻我们生存的终极目的或生活的真正意义的问题是没有意义的。因为追寻这一问题就意味着假定 , 对于我们的现实生活来说可能有一个比仅仅对这一事实的解释更深刻的理由。但我们已经看到 , 这一假定并不是无懈可击的。这不仅在事实上是如此 , 而且在逻辑上也是如此。 问题并不在于我们的生存不幸缺少某种目的 (如果命运仁慈一些 ,也许可以允许我们设想它是有的 ) , 而是在于为那些以如此的方式追寻生活意义的人提出了一个逻辑上不可能有答案的问题。因此 , 他们就像浪漫主义者一样感到失落这一事实 ,不应该成为玩世不恭或悲观绝望的理由 , 而且这也不应该成为任何偏重情感的人感到悲观的理由。 如果从逻辑上说我们的生存应该有一种目的而事实上却没有 , 那么我们为此而难过是可以理解的。 但是 ,如果去为逻辑上不可能的东西而痛苦却是不明智的。既然提出了不可回答的问题 ,就不应为其不可回答而懊恼。所以 , 说生活没有意义也是一种误导。因为这种说法蕴涵着这样一个陈述 ,即“生活是有意义的” 这个命题在事实上是有意义的。 然而这是虚假的。 真正的答案是 , 在以上我们所谈的这个意思上 ,“生活是有意义的” 这个命题在事实上是没有意义的。然而在可说的意义上 , 生活是有意义的。对于我们每个人来说 , 生活具有我们通过选择而分别赋予它的意义。 一个人生存的目的是由这个人有意无意地尽力去实现的那些目标构成的。 有些人具有单一的压倒一切的目的 , 他的一切活动都服从于这一目的。如果他们成功地达到了这一目的 ,他们可能是最幸福的人。但这是极少数。大多数人都是从这一目标转向另一目标 , 而且他们可能在同一时期追寻几个不同的目标 ,这些目标可能一致也可能不一致。哲学家喜欢有条理 , 他们有时想表明所有显然不同的目标可以归结为一个。但事实却是 ,并没有适合于一切人的目标 ,甚至幸福也是如此。在此我们姑且不论是否所有的人都应该追求幸福这一问题 , 即使说所有人都追求幸福也是不对的 , 除非 “幸福” 一词仅仅用来描述任何事实上被追求的目的。所以 ,如果经验地提出 “生活的意义是什么”, 那么这个问题是无法完全回答的。 因为任何具体的东西都不能被认为是生活的意义。我们所能说的一切就是 ,根据人们所追求的不同目标 , 生活在不同的时候对不同的人有不同的意义。
■网友的回复
等等？……人生存有意义？……你什么时候产生了这种错觉……
■网友的回复
19年8月13大二暑假分割线
我们追求快乐，不快乐就会不想活。
不论追求金钱还是学业还是理想还是事业，最终目的是过上理想中的快乐幸福生活。所以我们要去寻找，自己做什么事会快乐。
世界是利益的，追求利益，是因为每个人要追求快乐。
我们有欲望，人性有黑暗，但这并不是坏事，它只是客观存在的事物，我们不必惊惧，不必把它看成猛兽。我们要做的只是了解它，认识它，掌握它，然后控制好它，利用好它，引导它创造出美好。
快乐是什么？如何获得快乐？肉体的，精神的，来自他人的褒奖，自我的实现，探索之快乐，助人之快乐？快乐如此之广泛，又具象，又空洞，我现在还未想明白。
15年五月八日
我不过只是一个高中的小毛头孩子。
以下是那时的原回答：
今天思考人生的意义，突然有了一些感悟。我们生存的意义，本质上，就是为了实现自己生命的快乐，让所有和我们息息相关的一切生命，都能得到他们短暂的生命中最大限度的快乐，实现个人，家庭，地球，世界，乃至宇宙的和谐。接下来大致分为两方面论述：【第一方面，从理想的角度】
常常会有人说，实现自己的理想，实现自己的价值，便实现了存在的意义。我认为这也是本质上为了，实现自己的快乐的同时，也实现了其他生命体共同的快乐。下面举几个例子：如果我是寒门，穷苦人家的孩子，我就要奋发努力，使自己的家庭条件改善，使我的家庭，与社会的整体达成相当的经济水平，拥有该有的尊严。
而如今的我，衣食无忧，家庭富足，那么，为了世界的和谐，我就应该伸出援助之手，去将我的资源分享给贫穷的人们，比如缺衣少食的非洲。曼德拉，以争取黑人的权益作为他人生的目标，这是它存在的价值，让所有的黑人也能像其他白人一样，享有人的基本权利，获得他们作为人该有的幸福。我们的存在，是为了自己能幸福，更是为了全人类都一齐幸福。快乐和谐地一起生存下去。从而使全人类，在各自短暂的生命中，获得来世上这一遭，活一次，获得生命的这一次宝贵的机会，所能得到的最大的快乐，生命的意义。
比如，我有这样的理想，我要为国家的科研工作，作出贡献。这其实是为了保证，自己国家的人民能和外国的人一样，能够享有平等最大限度的快乐，而不是我国被他人欺凌，他人获得了很大的快乐，而我们却获得了很大的痛苦，这就是理想的意义所在。那就是，无论是外国还是本国的人民，都能安居乐业，在不侵犯他人的情况下，获得自己生命中最大的快乐。
古代许多文人志士，积极投身政治作为人生的意义，他们的愿望就是，使国家打理的井井有条，人民没有战乱痛苦安居乐业，一切赋税征收，都恰到好处。因而他们常常会发出悲叹，面对自己的理想不得实现，而觉得自己的存在没有价值，老之将至，碌碌无为。
【第二方面，从生命的角度】人的存在，属于生命的存在这一范畴。人类，从无到有，人类自身的产生本身并不是人类自己的意愿，一切生命体的产生，都是地球在自然演化成自然形成的。那些普通的生命体，他们的生存，都是为了使自己存在。他们疲于奔命，弱肉强食，躲避天敌，每天为食物奔波，为繁衍奔波。存在，就是规则，对它们来说，生命能够存在就是一切。
我们担心人类的忧患，担心未来地球的忧患。常常有人说，人类如果不收敛就将会毁灭地球，我们存在，将使地球变得更加和谐，各种生命都能够存在，所有的生命都能获得最大限度，他们所能拥有的，生命的价值，生命的快乐，生命的幸福。我们如今提倡环保，与自然和谐相处，是为了让其他的生命，一切的植物动物微生物，也能够享受他们生命最基本的权利，吃得饱，住得暖，不用担心被别人伤害，能够存有他们宝贵的生命，享受每一刻生命存在的快乐。一只食不果腹，毛发蓬乱的猫咪，被好心的人带回了家抚养，养的胖胖的，每天很舒服，很快乐，再也不用忍受饥饿和寒冷，担心会因吃不饱而饿死。我们实现了其他生命存在的快乐，因我们也实现了自己存在的快乐。我们提倡，有机科学的农业，可循环利用平衡发展。也将是追求一种和谐，追求既让其他生命快乐，也能让我们获得优质的生活。
我们必将与其他的生命患难与共，水乳交融一般息息相关。在那最深处有一跟看不见的线，将所有的生命都在联系在一起。
我们存在，我们追求恋人追求幸福，追求好的人际关系，追求更多的朋友。这是让我们自己短暂的生命，能够体会到更多的美好，体会到这世界上我们还没有体会到的其他更多新奇的东西。想交新朋友，是想了解更多新奇的事物，以及体会和他相处新奇的感觉；和旧朋友关系很好，是因为，二人在一起可以很high，很开心；小孩子们追求早恋，是因为他们对这种感情十分好奇，想亲自去体验。人人都是这样子，想活得快乐顺意，所以我们在生活中，都应尽量地理解他人的感受，像自己感受一样；应该发自内心地关心他人，在别人的痛苦的时候去安慰他，设身处地，行为上为他人着想。生活中做个幽默乐观积极的人，给他人带去快乐。
作为一个生命，一个历史长河中短暂的生命人类的生命，他来世上一遭很短暂，如果能够好好地看看这个世界，那么它的存在就是有价值的，人类，最多不过100年短暂的生命，迟早会无声无息的离去，他能给这如此浩瀚的世界留下什么呢？恐怕古往今来无数的凡人，对世界都没能留下什么。那么就能说他们的存在没有意义吗？当然不是。［最重要的是对生命自己本身的意义，他感受过了，他经历过了，他快乐过了，这才是生命最本真的存在的价值。存在，是为了发现美好，愉悦自己的身和心。］
如果他是一个伟人，留下了发人深省启迪人心的著作，或建立了丰功伟绩，那么他就对世界的和谐做出了贡献，他为其他人类的幸福快乐作出贡献，让其他人的生命拥有了更多的快乐经历，快乐的每一分钟每一秒钟，这是一个生命存在的更高层次的意义。追求更多生命快乐的经历，是存在的意义。


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