解析儒家文化视角下的韩式情感表达( 三 )

而最典型的反映邻里关系的情节，莫过于善英在应对母亲的突然袭击时，跑到金家搬东西的场景。善英由于寡居，家庭生活非常局促，连面霜瓶子都空了。有一天，她母亲突然打电话来说自己要到家里来看看。善英怕母亲看到自己生活的状态，心里难过，就跑到金家去求援。金家主妇罗美兰刚好不在家，她也不客气，直接指挥着金正峰、金正焕两个孩子，从金家搬来了泡菜、大米、鱼肉，还有大量的煤球，最后干脆连罗美兰的化妆品也搬过来了。这段情节可以说十分深刻的反映了邻里之间那种真挚的、不带任何功利色彩的关系。这样的情节可以说，在《请回答1988》中曾多次出现，表现了这五家人荣辱与共、相互扶持的“近邻”状态。比如在崔泽外出比赛时，所有父母路过他家，都会去问一句凤凰堂：“怎么样？结果出来了吗？” 再比如：成德善参加奥运会开幕式，担任举牌礼仪员的时候，整条街的人都坐在电视上等着看她出场。

还有善英的房子被法拍的时候，一个小区的人都努力帮她凑钱，好让她能顺利度过难关。还有凤凰堂因为脑溢血住院的时候， 4、5家里的主妇主动到医院送饭、照顾他，没有一个找借口推诿…… 所有这些令人感动的细节，背后都是儒家“仁爱”的思想作为支撑。韩国著名儒学家琴章泰先生指出： “在民族的思想领域中，儒教从开始直到今天一直作为一个轴心在起作用。 ” 儒家文化强调人的群体性，主张“以和为贵”、“己所不欲、勿施于人”、“爱人者人常爱之，敬人者人常敬之” 。而韩国在教育中非常注重儒家思想的传承，从幼儿园、小学、中学到升学的整套国民精神教育的教材，始终把传统文化特别是儒家伦理作为载体，即通过传播儒家伦理来达到铸造韩国民族精神。 2.典型的发小关系：金、成、崔、柳5个人的友谊在《请回答1988》中， 5个同年出生的孩子，金正焕、成善宇、成德善、崔泽和柳东龙，是从小一起长大的发小。同时，也是情同手足的异性兄妹。

在他们的身上，也能深深折射出儒家“仁爱”文化的巨大影响。首先就是他们之间平等互助的社会地位。在五个孩子中，成善宇、成德善的家庭条件最差，其他几人的家庭条件都相对好一些，尤其是崔泽，是全国知名的围棋冠军，一年的收入达到1亿韩元。但是，他们5个孩子在一起时，却丝毫没有任何自卑或者骄傲的情绪。贫穷的善宇不仅不会被人看不起，反而因为从小稳重老成，受到大家的尊重。而崔泽呢，即使再有钱，跟发小在一起时也不会自傲。 “钱”这个东西，在这5位发小的生活中，好像处在极端次要的位置。虽然有时他们也在一起聊聊家里的问题，德善也会抱怨爸妈没钱，每次都吃剩饭，但却并不因此而自卑。 5个人的关系始终都是一种非常纯洁的“青梅竹马”的关系。在电视剧中，崔泽和金正焕同时爱上了成德善，两人虽然知道对方跟自己的心思一样，却并没有与对方疏远，而且为此都压抑了自己的情感。特别是崔泽，原本已经打算向德善表白了，却因为正焕的缘故，放弃了表白的机会，目的就是不伤害三个人的关系。而正焕也是一样，当知道崔泽爱的是德善时，就开始回避与德善在一起的机会，为的就是不让崔泽难受。

这样的一种发小关系，是典型的儒家道德中“发乎情、止乎礼”的情感处理方式。在儒家文化中， “仁”和“礼”是都非常重要的概念。韩国电视剧里，晚辈遇见长辈，一定要鞠躬同好，不管一天之内见多少次，这一礼节都是不可少的。而且家庭成员之间，无论是出门还是回家，也一定要大声告知，以表达对家人的礼貌。儒家文化认为：如果每个社会成员都能自觉做到守“礼” ，社会成员之间就能自然而然的相处融洽。而在韩国呢，儒家的“礼”不仅仅表现在人与人之间鞠躬、问候之类的“礼节” ，更强调了不要做“不合适”的事情，比如说不要妨碍到别人，让别人不舒服。在中国传统社会中，有一句话叫“远亲不如近邻” ，说的就是在市井生活中，由于距离的影响，人们与身边邻居的关系会拉的比较近，而与距离较远的亲戚则逐渐疏离。而在《请回答1988》中，这五家人的关系正是真正意义上的“近邻” ，不仅能够互帮互助，而且始终按照儒家处理人际关系原则来协调各方面的关系。大家始终秉承“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的儒家道德标准来建设共同的家园。可以说，《请回答1988》之所以在豆瓣上持久获得高评分，不仅是因为它的剧本优秀、演员表演出色，还因为它将现代生活中越来越缺少的“忠孝仁爱礼仪” ，用了非常朴素的视角进行了演绎。