古典时代的战争--古希腊文明中三

古典时代上承古风时代下启希腊化时代，包括公元前五世纪和公元前四世纪。在这两百年当中，雅典城邦民主由成熟走向鼎盛并趋向衰落。先期，斯巴达崛起，与雅典等联合抵御东方波斯帝国入侵即希波战争，随后，双方各自组建联盟展开长期对抗即伯罗奔尼撒战争，最后，马其顿扩张，雅典和斯巴达均战败。

如同雅典位于阿提卡半岛南部并有神话发端的传说，斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛南部也有神话起源的故事。即拉科尼亚是宙斯儿子，斯巴达是他的妻子，所以，拉科尼亚地区和斯巴达古城市分别以自己和妻子来命名。至于，流经斯巴达古城市外围的欧罗塔斯河，则以拉科尼亚地区古国王命名，他也是斯巴达的父亲。此外，斯巴达的历史几乎与雅典同样悠久，只是略微晚些。雅典自认为阿提卡半岛土著的同时，斯巴达人被认为来自于入侵并定居的多利安人。因为地处平原和三面环山而相对封闭且较为保守，所以斯巴达人长期农耕为主，虽然发展进程缓慢，但是对外非常安全，形成了完全不同于雅典的城邦建设和城邦文化。例如，其准军事的管理，主要原因之一，就是严加防控从多利安人到斯巴达人先后征服的拉科尼亚与麦西尼亚的土著奴隶，即只能终身从事农耕而几乎没有任何权利的希洛人。

斯巴达最接近城邦文明的历史记载是立法者莱克格斯，其生平不是很详细也非很准确，基本上在公元前七世纪时，结束斯巴达的无法律状态，促使其走出黑暗时代而进入古风时代。关于保留王权制或君主制以及强化贵族制部分，更可能地假托莱克格斯，包括全民的军事训练和残酷的奴隶制度等，虽然也有长老会议和公民大会以及监察官等设置来限制与约束寡头，但是完全不同于雅典的设置，尤其对土著奴隶的随意欺压甚至蓄意屠杀，根本没有人道主义情怀而是纯粹属于生存主义目的。斯巴达真正的城邦文明是军事基础上建立的寡头统治，适应以传统农耕为主的简单经济结构，包括单面向南临海且海岸条件不利的自然地理环境，即面临人口压力时需要不断从周边大陆地区攫取资源和利益。例如，男性公民从儿童时期由集体收养并接受军事技能教育和终身等待征召服役等，使得斯巴达拥有古希腊地区最强大的陆上军事尤其重装步兵，被称为斯巴达勇士，重装步兵方阵更被用于希波战争和伯罗奔尼撒战争。

公元前五百年时候，雅典城邦文明日益成熟且斯巴达城邦实力逐渐增强，波斯帝国的势力范围已经扩展到爱琴海东部的小亚细亚沿岸，即爱奥尼亚地区。该地区在历史上以经济富庶和文化繁盛而闻名，波斯帝国不断向东扩张，必然要占领和控制该地区。其主要居民均因拓展生存和躲避战乱而由爱琴海西部迁来，都属希腊四大语族，如埃奥利亚人和爱奥尼亚人以及多利安人，除了被多利安人在早期攻灭的亚该亚人。撇开农耕为主的斯巴达不谈，海外殖民城邦为主的雅典则在该地区甚至远到黑海都有巨大贸易利益，由此，雅典作为代表的希腊沿海城邦与波斯帝国的直接冲突，迟早会发生。尤其，波斯帝国在广袤大陆产生的君主制与希腊城邦在山地环境孕育的民主制迥然相异，必然要碰撞。当爱奥尼亚的米利都等，向爱琴海对面发出求援时，雅典和斯巴达等先后加入针对于波斯帝国的抵抗，即希波战争，成为人类历史上东西方的第一次全面战争。