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应用与训练（37） 导引术与精神结构

导引术与精神结构 人生下来即一张白纸 ， 在成长到死亡的过程中 ， 精神结构一直在变化 ， 不断的加入新的因素 ， 更换旧的种因 ， 这是一个建构与解构的复杂过程 。 影响精神结构变化的条件有很多种 ， 有生理结构的变化引起的 ， 如童年时期喜欢玩具零食 ， 青春期发育以后 ， 对异性产生的强烈好奇 ， 上了年纪以后对健康养生的需求起来了；也有从外界条件如自然环境或社会环境引起的 ， 如家庭、学校对人关于世界的认识以及价值观方面的影响十分明显 。 精神结构的突变是一种值得注意的现象 ， 更容易看清楚明白精神结构是如何变化的 。 当生活中某个方面快速的产生极大的变化 ， 对人的精神结构快速产生深刻的影响 。 一个人长期贫苦 ， 受人欺压 ， 突然某天中头彩成了暴发户 ， 容易表现出乖张戾气；人在遭遇不幸的突变（以及时代变迁）时 ， 也可能导致性格大变、心理障碍或诱发精神失常 。 精神结构的变化受着各种各样条件的影响和制约 ， 其变化的形态也不尽相同 。 有一个类是比较特殊的 ， 即有着明确目标的人工导引的过程 。 知识、技能的学习 ， 性格和行为习惯的养成 ， 价值观、审美观的养成皆属此类 。 比如 ， 爱打架、赌博、吸毒等其他不良习惯 ， 通过说教、关押、暴力、亲情感染等手段 ， 使其改变 。 但这些操作大都是依据习惯、经验或个人喜好的方式来进行 ， 而不是提升到理论原理的层次 。 其他某些特殊的职业教育 ， 需要超越生死的 ， 如军队、警察、消防队之类；还有邪教的、传销人员的洗脑术 。 看起来这些是有系统的方法、有明确的目标 ， 但也没未能提供一般性的原理 。 因此 ， 当遇到其他不熟悉的状况时 ， 容易找不到方向 。 导引术即提供了具有一般性的方法 。 因为导引术的来源 ， 即对生活中的各种现象和各种理论学说经过深刻的观察、归纳而来的 ， 反过来可以指导实践的应用和对各种理论、学说的理解 。 导引术认为可以将此时此刻的意识流动到需要的目标意识 ， 而且当意识强度足够强大时 ， 目标意识也可写入精神结构 。 因此 ， 导引术的理论对精神结构的编辑同样有效 。 比如某人做错事 ， 你去教导他 ， 他可能当时有些悔过 ， 或者学到了什么 ， 但回头就变成原来的样子 ， 丝毫未改 。 这只能说你教导的力度还不足以让他改变精神结构 。 后来他又做错同样的事情 ， 被一个人差点打个半死 ， 后来就彻底改了 。 这就是力度到位了 。 由人为干预所产生的精神结构的变化 ， 无论其现象多么复杂 ， 都可以看做导引术的结果 。 从导引术的原理出发 ， 把精神结构的变化看做是对种因进行诸如增加、删除、强化、弱化等操作的结果 ， 此时人的精神结构如同雕塑一样 ， 可以进行可视化的、精细化的操作 。 因此 ， 导引术可以更深刻、更精细的介入精神结构的塑造 。 如同一颗植物在生长过程中介入人为的控制 ， 使植物的形态更符合人的需要；也如同宠物的技能学习训练需要人为的介入培养 ， 使动物的行为习惯更符合人的需要 。 明白了精神结构的修改的原理 ， 精神结构的变化就有了更加深刻的理解 ， 实际应用当中 ， 也能灵活应用 ， 而不必拘泥于现成的习惯或方法 ， 即使是对不太熟悉的情况 ， 也能迅速把握到基本的方向 ， 这样就避免了盲目或冲动 。 不同的种因修改起来难度也不一样 ， 这点也是需要十分注意的 ， 否则容易把很难的事情误以为很容易的事情 ， 或者相反 。 从导引术的角度可以大致可归纳出精神结构修改的难度界限所在 。 易写入或修改的： 1、锚定效应 ， 即对事物的最初印象、第一印象 。 因为在已有的精神结构没有相互冲突的种因 ， 所以很容易写入 。 这一点在价值观方面表现尤为明显 。 如宗教的虔诚信仰 ， 对民族、对父母强烈的认同感 。 所以 ， 有些人在年幼时被抱走领养 ， 长大了即使跟亲生父母相认 ， 也难以产生真正的亲情 。 2、释放本能、开发新的需求 。 这个操作起来最简单 。 这方面商家玩的最好 ， 各种名目花样层出不穷 ， 诱惑你去消费 。 不易写入或修改的： 1、成功学或心灵鸡汤类 。 可能当时一时兴奋 ， 过会儿就没了 。 这些关于自我管理的理论理解起来容易 ， 但持续修炼很难 ， 需要长期、严格的自律 。 有些人喜欢读金刚经 ， 像经文里说的“不惊、不怖、不畏” ， 文字简单 ， 初读很容易懂 。 不惊吓 ， 不恐惧 ， 不害怕 ， 读了这几个字 ， 懂了 ， 觉得心安 ， 好像就做到了 。 但是离开经文 ， 回到生活 ， 有一点风吹草动 ， 东西遗失 ， 亲人生病 ， 病疫流行 ， 飞机遇到乱流 ， 狂暴风雨 ， 打雷、闪电、地震──还是有这么多事让人害怕、恐惧、惊慌 。 这是因为对经文的浅薄体验远远未能真正的改变其精神结构 。 2、口号式的、运动式的 。 此类容易流于表面和形式的 ， 跟仪式环境的营造不能相提并论 。 仪式的前提是自己对内容本身的有需求 ， 仪式只是进行引导 。 如果对内容没兴趣 ， 仪式只会让人反感 。 3、违反生物本能的 ， 这个非常难 。 如一些宗教的吃斋、禁欲等修行 。 即使是宗教内部的人员 ， 犯禁的案列也不少 。 4、知识或技能的学习类 。 此类除了需要悟性之外 ， 还需要长期的研习 ， 一天又一天坚持下来 ， 耐着性子 ， 忍受寂寞 ， 不断磨砺自己的心性 。 尤其是很抽象深奥的理论如科学、哲学类 ， 或者是很难的技巧如绘画、音乐、武术等等 ， 更是如此 。 一般学习知识或技能的艰难在于建立该片区的脑神经 ， 而在学习新的能力之后 ， 精神结构即发生改变 。 第一次学习新知容易走神 ， 脑子会感受不舒服 ， 第二次 ， 脑子习惯了 ， 感觉好很多 。 不仅理论知识是这样 ， 身体操作也是这样 。 比如练书法弹吉他 ， 刚开始很痛苦别扭 ， 但时间长了同样是身体的肌肉记忆和大脑的神经链路都有了 ， 这时候就会自然轻松 。 那是因为你的身体适应了 ， 进入了一个新的身心状态 ， 原本做起来困难的时候 ， 现在好像可以自动化的完成；原本无法想象或理解的抽象物 ， 现在就像手里的玩具一样可以看的清楚、可以任意的把玩操作 ， 甚至可以玩出更多的花样来 。 写入精神结构不同于写入基因的原理 ， 学了导引术以后变得智胆超群 ， 但你生的孩子起初可能也很废材 。 写入基因需要大量样本 ， 经过长期的选择、培育方有所成 ， 如人对蛇的恐惧 ， 狗对人的依赖 。 本文不予重点论述 。


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