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杨连宁:灶王爷、巧言石与真话嘴
杨连宁:灶王爷、巧言石与真话嘴
了”!含义“奉承、欺骗”的用语布拉尼(Blarney) , 就是出自爱尔兰南部小镇布拉尼的一大块“巧言石”——相传凡是亲吻过巧言石的人 , 都会变得巧言如簧——看图片你也可知 , 仰面翻身下去亲吻那块石头是有点难度的——以咱们中国人通过贿赂灶王爷去讨好玉帝的本事 , 不去舔那块巧言石 , 也照样能花言巧语 , 是不是?你说是不是? 但据我观察 , 中国游客是不大敢摸“真话嘴”的 , “真话嘴”在罗马 。 到访罗马的中国游客 , 可以争先恐后地把那些据说能带来好运的青铜雕像摸得油光锃亮;但我看到 , 同样被游人摸得油光锃亮的“真话嘴” , 中国游客就不敢伸手进去——雕在柯斯梅汀圣母堂门廊上的这个大理石圆盘的河神头像 , 老人的大嘴深不可测;据说 , 撒过谎的人伸手进去会被咬住! 你看吧 , “真话嘴”就是一尊现代心理测谎仪的前身 , 是不是?我国游客为什么都不敢伸手进去?是不是每个人都习惯了撒谎? 没错 , “这话我爱听” , 如今已经成了大众口头禅了 。 现今已没有人质疑歌功颂德就是正能量 , 更没有人敢说:批评与监督才是真正的正能量 , 歌功颂德其实是负能量! 然而 , 当我们习惯了甜言蜜语 , 习惯了歌功颂德 , 习惯了报喜不报忧 , 也习惯了隐恶扬善之后 , 你猛然看到中国古训早有“善欲人见 , 不是真善(原注:怙名钓誉 , 非出真心) , 恶恐人知(原注:惟恐人觉) , 才是大恶(《朱子治家格言》)”的提醒时 , 你是否有被敲了一棒子的震撼? 善欲人见 , 不是真善;恶恐人知 , 才是大恶——对此常理与良知的振聋发聩 , 我总有羞耻感与忏悔心 , 总能想到潘恩的那句名言:“一个人 , 如果极力宣扬他自己都不信的东西 , 那他就是做好了干任何坏事的准备”(托马斯·潘恩语) 。 年近古稀的我 , 早已见多了身边“做恶事却享美誉”或“行善事而遭恶誉”(安提斯坦尼语)的人和事;也见多了身边不辨真假、不分是非、不论善恶、不识荣辱、不分美丑地追求权力与金钱的同胞 。 “真话跟真药一样重要” , 是钟南山面对瘟疫的警世之言;言下之意:假话与假药一样贻害无穷——抵御肺炎病毒 , 与抵御歌功颂德的甜言蜜语 , 其实一样重要哇! 没错 , “好话传上天 , 坏话丢一边”的贿赂灶王爷精神 , 其实是不亚于肺炎瘟疫的心理病毒呀!对不对?面对善恶分明的古训 , 我们能否悟到:揭露与批评 , 才是兴利除弊的利器;而报喜不报忧的隐恶扬善 , 正是藏污纳垢的渊薮! 大概我们还能进而有悟:一个充满批评与监督的社会 , 反倒能百病不侵;而一个歌功颂德的社会 , 反倒天灾人祸频仍 。 悟来悟去 , 谁都能悟出了其中的道理:良药苦口 , 却能救死扶伤;而假话的糖瓜 , 其实是麻醉中国人良知的毒药;直面瘟疫 , 直面事实 , 鼓励说真话 , 鼓励批评监督 , 才是中国社会进步的原动力呀!</p>
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