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杨连宁：灶王爷、巧言石与真话嘴
杨连宁：灶王爷、巧言石与真话嘴
了”！含义“奉承、欺骗”的用语布拉尼（Blarney） ， 就是出自爱尔兰南部小镇布拉尼的一大块“巧言石”——相传凡是亲吻过巧言石的人 ， 都会变得巧言如簧——看图片你也可知 ， 仰面翻身下去亲吻那块石头是有点难度的——以咱们中国人通过贿赂灶王爷去讨好玉帝的本事 ， 不去舔那块巧言石 ， 也照样能花言巧语 ， 是不是？你说是不是？ 但据我观察 ， 中国游客是不大敢摸“真话嘴”的 ， “真话嘴”在罗马 。 到访罗马的中国游客 ， 可以争先恐后地把那些据说能带来好运的青铜雕像摸得油光锃亮；但我看到 ， 同样被游人摸得油光锃亮的“真话嘴” ， 中国游客就不敢伸手进去——雕在柯斯梅汀圣母堂门廊上的这个大理石圆盘的河神头像 ， 老人的大嘴深不可测；据说 ， 撒过谎的人伸手进去会被咬住！ 你看吧 ， “真话嘴”就是一尊现代心理测谎仪的前身 ， 是不是？我国游客为什么都不敢伸手进去？是不是每个人都习惯了撒谎？ 没错 ， “这话我爱听” ， 如今已经成了大众口头禅了 。 现今已没有人质疑歌功颂德就是正能量 ， 更没有人敢说：批评与监督才是真正的正能量 ， 歌功颂德其实是负能量！ 然而 ， 当我们习惯了甜言蜜语 ， 习惯了歌功颂德 ， 习惯了报喜不报忧 ， 也习惯了隐恶扬善之后 ， 你猛然看到中国古训早有“善欲人见 ， 不是真善（原注：怙名钓誉 ， 非出真心） ， 恶恐人知（原注：惟恐人觉） ， 才是大恶（《朱子治家格言》）”的提醒时 ， 你是否有被敲了一棒子的震撼？ 善欲人见 ， 不是真善；恶恐人知 ， 才是大恶——对此常理与良知的振聋发聩 ， 我总有羞耻感与忏悔心 ， 总能想到潘恩的那句名言：“一个人 ， 如果极力宣扬他自己都不信的东西 ， 那他就是做好了干任何坏事的准备”（托马斯·潘恩语） 。 年近古稀的我 ， 早已见多了身边“做恶事却享美誉”或“行善事而遭恶誉”（安提斯坦尼语）的人和事；也见多了身边不辨真假、不分是非、不论善恶、不识荣辱、不分美丑地追求权力与金钱的同胞 。 “真话跟真药一样重要” ， 是钟南山面对瘟疫的警世之言；言下之意：假话与假药一样贻害无穷——抵御肺炎病毒 ， 与抵御歌功颂德的甜言蜜语 ， 其实一样重要哇！ 没错 ， “好话传上天 ， 坏话丢一边”的贿赂灶王爷精神 ， 其实是不亚于肺炎瘟疫的心理病毒呀！对不对？面对善恶分明的古训 ， 我们能否悟到：揭露与批评 ， 才是兴利除弊的利器；而报喜不报忧的隐恶扬善 ， 正是藏污纳垢的渊薮！ 大概我们还能进而有悟：一个充满批评与监督的社会 ， 反倒能百病不侵；而一个歌功颂德的社会 ， 反倒天灾人祸频仍 。 悟来悟去 ， 谁都能悟出了其中的道理：良药苦口 ， 却能救死扶伤；而假话的糖瓜 ， 其实是麻醉中国人良知的毒药；直面瘟疫 ， 直面事实 ， 鼓励说真话 ， 鼓励批评监督 ， 才是中国社会进步的原动力呀！</p>
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