黑格尔主奴关系、辩证法和主观精神的个人解读
从意识到自我意识到理性的变成过程 ， 实际就等于论述主观精神的过程 ， 精神现象学实际是黑格尔第一次讲述自己辩证法的过程 。 下面是我自己对此部分的理解 ， 可能有点偏激 ， 但我觉得是最好的解读 ， 下面说两遍 ， 第一遍用辩证法讲述 ， 第二遍 ， 用图解 辩证法观点： 黑格尔的辩证法的三大规律（质量互变、对立统一、否定之否定）在主奴关系的解释： 先看“意识和自我意识”阶段 ， “意识和自我意识”的扬弃的对立统一后 ， 实际有个“否定之否定” ， 因为黑格尔说“自身中就具有否定性 ， 所以它可以超越自身之外 ， 并引起自己的变化” 比如奴隶的自我意识跟对立统一的自我意识不是一个概念 ， 最初的奴隶的自我意识是零点 ， 但是随着意识中传导的主人的自我意识的压迫 ， 从量变到质变 ， 奴隶的自我意识 ， 实际上已经不是最初的自我意识 ， 这个自我意识随着主奴博弈不断变化 ， 一直到最后量变到质变后开始臣服 ， 最后到失去自我 ， 但失去自我的自我意识 ， 依旧是奴隶的自我意识 。 好了 ， 回到主奴关系 ， 主奴关系就两个因变量 ， 第一个是作为一个系统的主人和奴隶两种自我意识 ， 这两种意识是不断对立统一 ， 不断博弈 ， 最后的结果 ， 奴隶在这个系统里失去自我意识 ， 主人的自我意识主导一切 ， 主要是翻译问题 ， 其实应该叫主从意识才贴切 。 没有从也就没有主 ， 没有主也就没有从 ， 这样好理解 。 这种过程不仅是个对立统一过程 ， 也是个量变到质变的过程 但是这里说的奴隶失去自我意识 ， 不是说努力个体就没有自我意识 ， 而是在主人个体和奴隶个体 ， 这种互为系统的一个体系 ， 奴隶没有自我的 ， 是从属的 。 但是作为个体的奴隶 ， 系统之外的个体 ， 依旧一直存在自我和意识 ， 而且是一直“自我意思和意识”辩证发展的 ， 随着主人的强悍的自我意识的入侵 ， 随着意识中传导的主人的自我意识的压迫 ， 从量变到质变 ， 从失去自我到彻底失去自我 ， 如果没有奴隶的自我意识 ， 他也不可能失去自我 。 所以说主奴关系是一个双因变量的反比例相关的计量模型 ， 意识的第一阶段和第二阶段都是同步运动的 ， 只是同心圆的半径不同 。 图解：
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