“耶和华”在1660年之前不存在( 三 )

图1：《坤舆万国全图》北非东部也就是说， 1430年左右，北非东部的国家叫“巴比伦” 。三、16-17世纪时北非东部的国家根据西方的说法， Ortelius（1527-1598）于1570年出版的第一版《Theatrum orbis terrarum》（鉴于西方伪史，该图具体年代存疑，但我认为1570年目前看并无明显矛盾）。在该图的北非东部部分显示的国家为“Aegyptus” ，即Egypt、埃及，如下图2：

图2：《Theatrum orbis terrarum》北非东部如上图， 1570年北非东部的国家叫“埃及” 。根据艾儒略《职方外纪》（1623年）中记载：“利未亚之东北有大国曰阨入多，自古有名，极称富厚……有城古名曰孟斐斯，今曰该禄，是古昔大国之都城，名闻西土……五百年前此国最为强盛……今其国已废，城亦为大水冲击，啮其下土，因而倾倒。然此城虽不如旧，尚有街长三十里。 ” 引文中的“阨入多” ，即埃及，也就是说， 1623年北非东部的国家叫“埃及” 。综合《Theatrum orbis terrarum》和《职方外纪》，公元1570-1623年时北非东部的国家叫“埃及” 。综上所述，我们可以非常明晰地给出北非东部于13-17世纪时的朝代序列为： 13-14世纪叫“富浪” ， 15世纪叫“巴比伦” ， 16-17世纪叫“埃及” 。

《圣经》的成书年代《圣经》在历史上版本很多很复杂，但今版《圣经》中出现“巴比伦”一词共达282次，出现“埃及”一词共达675次，如下图3.4：

图3：《圣经》中出现“巴比伦”一词的频率

图4：《圣经》中出现“埃及”一词的频率既然《圣经》中出现这么多次的“巴比伦”和“埃及” ，那么，《圣经》成书年代必为“巴比伦”和“埃及”这两个国家出现之后。据此，我们可以把《圣经》成书的年代定于约16世纪。鉴于《圣经》中把“巴比伦”讹谬为西亚两河的地望，这是非常严重的错误，《圣经》成书必为北非东部的“巴比伦”灭国之后至少三代以上，必为1490年之后，即约16世纪。至少在1570-1623年， “埃及”已经在北非东部建国了， “埃及”建国始于何时呢？目前还未可知。有知情者可留言告知，谢谢！ God、天主、耶稣、上帝的关系？如上所述，《圣经》成书于约16世纪。在基督教中， God、天主、上帝、耶和华是同出异名，耶稣只是上帝的儿子，不是天主和上帝。但是，在《坤舆万国全图》中，有三处地方的文字特别有意思，如下图5.6.7：

图5：《坤舆万国全图》西亚部分

图6：《坤舆万国全图》地中海部分

图7：《坤舆万国全图》西班牙之上部分被抹掉的文字在图5中，在如德亚旁有一段话：“天主降生于是地，故人谓之圣土。 ”在图6中，在地中海有一段话：“专行天主之教。 ” 按照基督教的说法，耶稣在西亚伯利恒降生，这里却是“天主降生” 。在1623年艾儒略的《职方外纪》中，有一段话非常有意思，见下图7：

图8：1623年《职方外纪》（两个版本）这里称呼为“天主耶稣” ，即天主=耶稣，但在图5.6中，提到天主时并没有提到“耶稣” 。或许，耶稣还不是那个年代的基督教徒的认知（这个颠覆有点大，咱不作此考虑）。这里，在1623年的《职方外纪》中， “天主”与“耶稣”还处于杂糅混乱状态，又可以推知《圣经》必然成书于1623年之后。现在再回到上图7 ，有一小段文字被抹掉，但在日本摹绘本的《坤舆万国全图》中却保留下来，如下图9：