医学生考前拜华佗，真的是封建迷信吗？
3日 ， 安徽中医药大学有学生对校内华佗、孙思邈像进行祭拜 ， 像前摆放的除了香炉 ， 还有各种水果、零食等贡品 。 学生称临近期末 ， 就拜拜讨个吉利 。 学生处称已严禁此类封建迷信活动 ， 如再发现类似行为将追究责任 ， 要求同学们端正学风 ， 认真复习 。 （1月5日 人民网） 医学生考前自发拜华佗 ， 一来没有影响正常学业 ， 二来没有破坏校园规章秩序 ， 三来没有造成任何不良影响 。 学校不由分说将这种行为等同于封建迷信活动 ， 批评其败坏学术风气 。 这种看法未免太低估学生们的智商 ， 也有点缺乏幽默感 。 其实 ， 让校方如临大敌的“日常迷信”在普通年轻人生活中已经十分常见 。 从锦鲤、彩虹、粉红海豚等号称“见者好运”的美景奇观 ， 到“雨神”萧敬腾、“运气爆棚”杨超越、“不好惹”的魏璎珞等被赋予了个性化寓意的人物符号 ， 都是年轻人在社交平台上频频转发祈福的对象 。 这种披着“迷信”外衣的集体行为与真正的封建迷信相差甚远 ， 实则更多关乎社会心理学问题 。 那么当医学生在拜华佗时他们在拜什么？ 从心理学“自我实现预言”角度来说 ， 当你表达出一个强烈的信念 ， 无论这个信念是积极的还是消极的 ， 都足以影响到其他人 ， 而其他人的反映往往会导致预言的实现 。 “拜华佗” ， 就是这样一种自我实现预言的方式 。 打个比方 ， 当医学生在朋友圈晒出华佗像的照片 ， 祈祷“后天药化考试顺利”时 ， 或多或少会向朋友圈传递出“我要考试了 ， 并且非常希望考好”的信息 ， 当更多人看到这条朋友圈 ， 考试的人就有可能得到一些适时的帮助 ， 或者少受到一两条无意义的打扰 。 该校某位同学在微博上这样写道 ， “#医学生考试前最后的挣扎# 已经好几天没睡过好觉了 ， 华佗孙思邈保佑我的天然药化考试 ， 找个心理安慰 。 ”寥寥数语已经可以概括大部分医学生拜华佗像的主要动机 。 没错 ， 这归根结底是一种自我安慰 。 但心理安慰真的没用吗？在著名的“安慰剂效应”中 ， 病人获得的虽然是无效药剂 ， 但因为“预料”药剂有效 ， 即“相信”它有效 ， 使症状舒缓 。 这个效果并不是由所服用的药物引起 ， 而是基于病人对于康复的期望 。 就像法学生考前拜上古“任法兽”獬豸 ， 新闻学子考前拜传播学奠基人施拉姆 ， 医学生考前拜“外科圣手”华佗当然也就很好理解 。 与其他学科相比 ， 医学生复习时间紧、任务重、压力大 。 校园里庄严矗立的医学伟人华佗、孙思邈像无疑是医学生的一味强心剂 ， 使他们产生一种正向暗示的自我激励 ， 也可以帮助缓解压力 ， 即时发泄情绪 。 要解释华佗像的功效 ， 可能还要聊聊 “社会支持系统” 。 医学生拜华佗像的群体性行为 ， 就是能让他们感觉得到社会支持的一种信息 。 当周围很多人都沉浸在复习周的压力中时 ， 朋友圈流传的刷屏祈福 ， 其实是在释放相似的情绪状态 ， 获得一种群际间的认同感：你和我都不是一个人 ， 大家都在为考试而焦虑 。 这种信息的获取会给人提供一种力量 ， 进而缓解这种紧张感 。 通过同一个媒介——华佗、孙思邈等伟人像 ， 加强沟通“相互取暖” ， 以更积极和自信的状态迎接困境 ， 也能间接提高做事的成功率 。 焦虑自古存在 ， 这也是我们总在积极心理学中洄游的原因 。 医学生拜华佗、孙思邈像和大家过年拜财神 ， 进庙拜菩萨是一个道理 。 许下一个个美好的愿望再投入世俗的奋斗中去 。 这不是想用运气代替努力 ， 更不是败坏学风的封建迷信 ， 而是在尽人事的前提下享受一种“把剩余不确定因素都交给运气”的宽慰 。 而这种心情 ， 学校理应理解 ， 社会理应允许 。 毕竟 ， 没有人真的相信可以什么都不做随随便便就躺赢 ， 在激烈角逐中寻找安慰抚平心灵又有什么坏处呢？ 作者：赵晓倩
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