身体文化（Physical Culture）的海报折射出人们对健美肌肉身材的崇拜 。 然而 ， 漂亮的肌肉恰恰是没用的 ， 正常的运动状态并不会导致这些肌肉的过度发展 ， 我们的身体不会用到这些“最强”的肌肉 。 这不同于传统的身体审美 。 对传统审美而言 ， 强身和审美应当是一体的 。 古希腊人的理想身材是战斗英雄的身材 ， 但这不只是单纯的漂亮 ， 而是一种从当时的战争、劳作和运动形式里发展出来的身体美德 。 健身的肌肉之美 ， 是一种与“存在”本身相分离的美 。 在大众体育时代 ， 我们对于身体的审美还是非常不精确的 ， 但是那个不精确的身体却好用 ， 好用才体现出健康的真正意义 。 04 “我的健身史”：一种自我升华？ 今天有越来越多“我的健身史”之类的叙事 。 健身者强调健身给自我带来的正向改变 ， 带来更自律、更好的人生 。 跟所有运动一样 ， 健身可以增进我们对身体的理解和感知 ， 体验到身体变强的过程 。 身体总是诚实的 。 “健身教”和“跑步教”之所以被戏称为“宗教”也因为这种身体改变的确带来真实的生命经验升华 。 然而这种自我打磨与自我克服究竟能走到哪一步 ， 却是存疑的 。 当人们说“健身教”时 ， 往往是心怀戏谑的 。 埃里克·查林在《完美殿堂：健身房发展史》一文中表示 ， 在现代社会中 ， 健身房是一个“准宗教空间” ， 人们聚集在一起 ， “穿特别的衣服 ， 吃特别的食物 ， 共同参加吸收和奉献仪式” 。
密密麻麻的健身器材 马克·格里夫在《反对健身》一文中则强调 ， “去健身房的人是唯一的福音传播者” 。 健身的神秘之处在于 ， 总有一种劝服他人的冲动伴随着它 。 健身者总是热忱地希望其他人能共享他们的经历 。 格里夫批判纯粹的现代健身范畴 ， 认为它既不关乎创造性的再生产 ， 也不关乎纯粹的孤独的发现 ， 而只是追求一种重复的理念 。 “健身中的重复让你用自己的身体复制别人的身材和能力 ， 没有任何新的发明 ， 没有与他人的交流 。 尽管健身者对他的自我下手 ， 但这个自我始终等同于可见的表面 。 尽管他锻炼自己的身体 ， 但重复使这个身体始终变成任何人的身体 。 ” 批判健身的学者们总是批判健身背后的内涵不足 。 尽管人们从希腊人那里借来了“健身房”（gymnasium）的概念 ， 但我们现代的健身房却丝毫不具有他们的精神 。 古希腊健身是一项公开的、竞争性的活动 ， 古希腊健身房则是展开辩论、发展社会人格的公共场所 ， 也是思想与哲学言论的发源地 。 而今天的健身产业 ， 呼应的则是今天身体管理的焦虑 ， “我的健身史”表达的是一种新自由主义的身体观：我要对我的身体负全责 ， 使之符合社会预期 。 健身不是一项真正公共的活动 ， 它要和大众体育区分开来 ， 后者是廉价的、公开的、缺少收益的 ， 不符合新自由主义的逻辑 ， 也因而被今天的运动市场排挤出去 。
推荐阅读
-
中秋节|中秋之夜话中秋『中秋节的来历』，决不是为了推翻元朝而来
-
原创▲女科蜜原创歌曲火了！在学校文艺汇演致敬科比，歌词令人心碎
-
『伊卡尔迪』惺惺作态还是吐露心声？伊卡尔迪密友称他不想和国米做对
-
军军解读|都被我国果断拒绝，终于轮到我国技术封锁！美国多次来访高价求购
-
【】中小微企业“日子”过得怎么样？还有哪些困难待解？
-
中国的牛肉能做牛排吗，能做的话和普通做牛排需要有啥注意的吗做出的牛排和西方的牛有啥差别吗
-
-
九游网|绚烂水晶花瓣速刷攻略，《DNF》绚烂水晶花瓣怎么刷
-
-
母婴说事■会使小孩越来越自卑，家长们都该知道，著名心理学家：这3种行为
-
石家庄最大驾考学员今年86岁 科目一及“三力”测试都得了95分
-
-
快资讯|刚刚官宣定档的4部新剧，《月上重火》上榜，你最期待哪一部？
-
“情人档”成剧宣大战，檀健次刷屏却喜忧参半，李现新剧跑粉严重
-
-
英国|“临门一脚”掉链子！中方3亿剂疫苗生产推迟，特朗普“押宝”失败！
-
整容|澳女生浑身纹身把自己整成“蓝眼白龙”，称终于活成喜欢的样子
-
梦见很多跳蚤跳到自己身上 梦见跳蚤跳到自己身上去捉它
-
夺命哈士奇|iPhone12Pro概念图：无刘海浴霸4摄，豪横设计让人爱不释手
-
中新网|全国百位知名主持人同聚一台 致敬“最可爱的人”
