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浪说红楼：琴黛合作桃花行

一、七十回文字有点绕　　七十回标题是：林黛玉重建桃花社 ， 史湘云偶填柳絮词 。 该回的文字特别绕 ， 不似前面曹雪芹的如椽之笔；但的确又是曹雪芹曲折连环、有条不紊的缜密逻辑特征 。 原因很简单：就是为了刻画宝琴的突出形象 ， 刻画一个更加完美的宝琴 。 可见他对宝琴的形象恐有难言之隐 。 　　以红楼才女的文化修养特征而论：黛玉崇尚自然人性 ， 宝钗尚礼偏向传统文化、湘云倾向道家学问；但她们都不是曹雪芹文化理念的终极高度 ， 他要刻画更加完满的薛宝琴展示自己的文化理念 。 前面解诗略已探明：宝琴诗词的内涵 ， 多体现自由平等博爱思想以及强烈的自由自主意识 。 　　七十回之初有一个问题摆出来：桃花行 ， 竟究是黛玉作的还是宝琴作的；文中始终没有说明 。 如果是黛玉所做；那么 ， 通过这段时间和宝琴亲近 ， 她有没有受到宝琴自由思想的影响？要想知道答案以见证黛玉宝琴之间的亲昵关系 ， 先得了解七十回作诗填词的背景、起因和缘由 。

浪说红楼：琴黛合作桃花行

　　二、海棠社改建桃花社　　前文已详：从五十回起大观园危机已临 。 凤姐因下红之症而停职疗养；王夫人太忙顾不上；荣府的家务大事由李纨带头、宝姐协助探春主持料理 。 许多人都没有精力 ， 就把开办诗社作诗填赋的雅事冷落 。 直到林黛玉重建桃花社的前期 ， 大观园接二连三发生许多大事：剑刎尤三姐、冷遁柳湘莲、金逝尤二姐 ， 气倒柳五儿等等 。 这些不愉快的重大事件严重影响宝玉的心情 。 　　宝玉原本好替女孩子的事操闲心 ， 又喜无缘无故寻愁觅恨 ， 荣府突然增添这么多的愁恨情怨 ， 这下如何得了 。 他貌似得了怔忡之疾 。 所谓怔忡病 ， 类似心悸、焦虑、抑郁之症 。 临床表现为：神情晃忽、心慌气短、坐卧不安、饮食乏味 。 　　以现代医学病理观照宝玉的病根 ， 大概是因为上述突发事件所造成的精神创伤 ， 从而导致植物神经紊乱所致；此类病症属于轻微精神疾病 ， 基本无药可医 。 但只要能够改善心情亦无甚大碍 。 到底是黛玉心疼宝玉 ， 这才又发起诗社为他调节情绪 。 　　时值孟春 ， 万象更新；园中桃花初放 ， 杨柳依依 。 故史湘云提议 ， 想把原来的海棠诗社改作桃花诗社 。 大家同意史湘云的建议 ， 并推举林黛玉为“桃花诗社社长” 。 　　三、究竟谁作的桃花行　　众钗发起诗社 ， 林黛玉煮茶备果作东 。 当宝玉被请到之时 ， 早有不知是哪个才女已做好了一篇《桃花行》如下：　　桃花帘外东风软 ， 桃花帘内晨妆懒 。 　　帘外桃花帘内人 ， 人与桃花隔不远 。 　　东风有意揭帘栊 ， 花欲窥人帘不卷 。 　　桃花帘外开仍旧 ， 帘中人比桃花瘦 。 　　花解怜人花也愁 ， 隔帘消息风吹透 。 　　风透湘帘花满庭 ， 庭前春色倍伤情 。 　　闲苔院落门空掩 ， 斜日栏杆人自凭 。 　　凭栏人向东风泣 ， 茜裙偷傍桃花立 。 　　桃花桃叶乱纷纷 ， 花绽新红叶凝碧 。 　　雾裹烟封一万株 ， 烘楼照壁红模糊 。 　　天机烧破鸳鸯锦 ， 春酣欲醒移珊枕 。 　　侍女金盆进水来 ， 香泉影蘸胭脂冷 。 　　胭脂鲜艳何相类 ， 花之颜色人之泪；　　若将人泪比桃花 ， 泪自长流花自媚 。 　　泪眼观花泪易干 ， 泪干春尽花憔悴 。 　　憔悴花遮憔悴人 ， 花飞人倦易黄昏 。 　　一声杜宇春归尽 ， 寂寞帘栊空月痕 。 　　宝玉读罢 ， 认为是林黛玉之作 。 他看了没有称赞 ， 却滚下两行泪来 。 宝二呆子情感上绝不做假 ， 流泪应该感自肺腑 。 宝琴见状 ， 又故意要他猜测桃花行是谁所做？宝玉心中怎样想就怎样说；自然说是黛玉所做 。 然而问题来了：宝琴却说是自己做的 。 　　宝琴的玩笑并非乱开 。 如果开玩笑 ， 宝琴绝不可能和宝玉开个如此相当于一加一等于二的简单玩笑 。 原因直接说了吧 ， 宝琴的玩笑话言下之意是说：这首《桃花行》就林黛玉而言 ， 肯定是改变了风格 。 倘若如此就有些费神：那《桃花行》究竟是黛玉所做还是宝琴所做？不急结论 ， 继续看下面宝玉的应对 。 　　宝玉开始肯定不会相信宝琴的话 。 他先做个简单的分析说：首先 ， 肯定不是蘅芜体；言下之意 ， 绝对不是宝钗所做 。 这就奇怪了！明明是宝琴主动说桃花行是自己所做；而宝钗招你惹你了？至于你宝玉借机这么绝情地分清“你我”以表达对蘅芜体的不屑和意见么？真诚的宝二呆子就喜欢说大实话 。 他心中怎么想就怎么说 。 　　宝钗当然不会和他计较；宝姐就是宝姐 ， 她总是拿出姐的范儿 ， 还有一番自辩说：难道心系天下、深沉忧郁的杜甫 ， 就没做过谄媚奉承之词吗？宝钗的意思是说：你就知道颦儿会写这种诗；姐和宝琴也完全有可能作出这种风格的桃花行啊！结果宝钗的自辩还是被宝玉否定 ， 就喜欢一根筋到底 ， 不相信就是不相信 。 宝玉反驳宝姐说：诗人风格的变化不足为奇；但是 ， 宝姐你平时断不许琴妹妹做伤悼离丧之句；因此琴妹妹虽有此才也是断不肯作 。 所以 ， 桃花行就是我的黛玉所做 。 　　宝玉的意思是：宝琴比不得黛玉的性情 ， 心中虽曾有离丧之苦 ， 而断不会作此哀音 。 众人听罢 ， 都大笑宝玉太痴 。 其实宝玉这次的确错了 。 以宝琴、黛玉的遭遇和处境而论 ， 无疑是一类人 。 都是离乱之世寄人篱下的女儿之身 。 宝琴较之黛玉所受的打击更为严重 ， 宝琴不过更坚强一些 。 也就是说：以宝琴的遭遇和才情 ， 完全可以写出桃花行；但以她的个性却不会去做 。 　　曹雪芹以大量文字摆下如此迷魂阵 ， 在宝琴的身上绝无仅有 。 曹雪芹的宗旨 ， 就是想说透诗词作品与作者性情、遭遇和作者文化修养之间的必然关系 。


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