清末为什么掀起了“留学日本潮”？清末为什|清末|清

清末为什么掀起了“留学日本潮”？下东洋，可不仅仅是便宜中国近现代史舞台上的那些风云人物，很多都有留日的经历，比如鲁迅、杨度、黄兴、徐锡麟、秋瑾、蒋介石、蒋百里、阎锡山、胡汉民、汪精卫……等等等等。据统计，在二十世纪初的头几年，从大清国出发，选择留学日本的人数，几乎为赴欧洲学习人数的总和。当年，为什么中国青年们都要争先恐后的“下东洋”呢？

赴日中国留学生合影客观看，主要出于四个方面的考虑：国情相近；文化有共通之处，好适应；最重要的是投资少、见效快，产出高，性价比划算；还有日本国内对大清国留学人员的相关产业链比较成熟，从政府到各色留学中介，都持欢迎态度，其中缘由，后文会详细讲。第一点很好理解，日本在明治维新前与中国国情大体类似，闭关锁国，被动的让西方的坚船利炮打开了国门。之后，日本成功尝试了自上而下的搞近代化改革，发奋图强，脱亚入欧、文明开化，没几年效果就杠杠的。尤其是甲午战争失败后，在巨大刺激下，大清国似乎找到了崛起和复兴的榜样，出现了向日本学习的高潮。随后1898年的戊戌变法中，也处处效仿日本；张之洞的《劝学篇》更是以老前辈的名义，向大清国的有志青年们发出了“到日本去留学”的号召。第二是文化相通之处多。想必大家都听过这么一句话——“看汉唐，去日本，看宋明，去韩国，看民国，来宝岛台湾。 ” 跟中国多次被北方少数民族政权统治过，文化更为杂合不同，长期以来，日本处于较为封闭环境中，反倒使得一致被认作“正统”汉唐文化能比较完整的传承下来。以至于，当年的日本文化和生活习惯里，也不乏汉家王朝的影子。抛开甲午中日战争、日俄战争中的恩怨情仇，光在中华文化的保留这方面，竟然能让一些号称要“驱逐鞑虏，恢复中华”的激进革命人士非常认同日本那一套，认为跟满清“鞑虏”比，日本文化更接近所谓的汉族正统。比较有说服力的像咱们现在看到的清末不少革命人士，留下的照片，很多都是和服加身，一本正经的日本人装扮。比如下图，最有名的秋瑾和服照。

还有孙中山的战友——章太炎，和服穿起来还挺有味道。

章太炎和服照此外，就是便宜，离得近、投资少、拿证快，各类中介机构产业链发达。上世纪初，张之洞提交了《筹议变法谨拟采用西法》奏折，明确提出：“以后新派总署堂官、章京、海关道员，出使大臣及随员，必选诸曾经出洋之员……若未经出洋者，不得开缺送御史、升京卿、放道员。 ” ，意思是，要想进大清国涉外部门，捧上公务员的铁饭碗，你必须得有海归身份。此外，各类政教机构的公务员、教员，稍微上点档次的产业部门的管理技术人员，都是留过洋的优先。那么，东洋、西洋都是“洋” ，出于经济和时间效益的考虑，自然哪个既便宜又快，就更具有吸引力了。显然，东渡日本的“事倍功半” ，不仅仅适用于有志青年为“中华崛起”而努力，也同样迎合了于那些急于跻身于成功人士的年轻人们的需求。尤其是那些直接通向官场的学科，如法政、军事、警察等，总是挤满了大清国的求学者。

1907年，早稻田大学的中国留学生合影，规模壮观。早稻田大学作为知名学府，留学生多为政府公助日本那边呢，也是乐开了花，为广大中国留学人员量身打造了各类“套餐” 。先是推出了双轨制教育——为取得中国高中学历的青年们开设速成科，学制半年至一年，课堂直接配翻译，懂不懂日语不太影响拿学历。课程集中在最热门的军事、警务、师范等；面对为较年轻学生，则开设普通科，学制三年，完成言语班后，主要提供日本学校的标准课程。同样的课程，比欧美的学费低廉得多，生活费也不高，一般中国的小康家庭勉强还能担负起。比如家道中落的鲁迅先生，就选择了东渡日本，先在东京弘文学院上了言语速成班，后进入了仙台医学专门学校。现在，学校内还建有鲁迅纪念馆，原样修复了当年鲁迅听过课的阶梯教室，陈列着鲁迅的上课笔记，教的作业，墙上还挂着鲁迅当年的成绩单——解剖学59.3分，组织学72.7分，生理学63.3分，伦理83分，德语60分，物理学60分，化学60分。 142人中排名第68名。