维特根斯坦 ， 1950年夏 。 © wikipedia 维特根斯坦对赫拉克利特的评论来自于20世纪30年代早期的一份打印稿 ， 当时他刚刚开始构建成熟的哲学体系 ， 这一体系将在他死后出版为《哲学研究》（Philosophical Investigations ， 1953） 。 这本后期著作之所以特别 ， 部分原因在于：从宗教角度看待每个问题的维特根斯坦 ， 与具有实践头脑的工程师维特根斯坦融合在了一起 。 对维特根斯坦而言 ， 形而上学的理论就像从语言装置中挣脱出来的齿轮 ， 正在失控地疯狂旋转 。 工程师维特根斯坦希望这个机械装置能够顺利运转 。 而这正是精神的洞见之所属：如果理解得当 ， 我们的目标将不是超越性 ， 而是完全投入的内在性 。 在这方面 ， 他提出了一种独特的技术方法来实现一种志趣 ， 这种志趣在上至埃克哈特大师【Meister Eckhart（1260-1328） ， 编者注：德国神学家 ， 哲学家 ， 神秘主义者】 ， 下及禅宗祖师的神秘主义者的理论中都有所体现：不是要提升到完美的境界 ， 而是要认识到 ， 此时此刻 ， 你已然所是、所有的一切就是你所需要的完美 。 大卫·伊根是纽约市立大学亨特学院哲学系的客座助理教授 。 他著有《追寻真正的哲学：维特根斯坦、海德格尔和日常世界》（The Pursuit of an Authentic Philosophy: Wittgenstein, Heidegger, and the Everyday, 2019） 。
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