「经济观察报」书评 | 俗世的光芒欧阳修|中国古代史|宋朝|读书

　　理性·建设性

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　　欧阳修这样一个大德有缺的人，这样一个普通的草根，如何成为被后人推举的圣人？一个普通人，在俗世中如何成为一个闪耀历史光芒的人物？或者说，如何改变历史？寻找历史发展的痕迹，探索人物性格命运背后的制度变化，这是章敬平的一个努力方向。

　　这是一本可以一口气读完的历史人物传记。因为它几乎没有引用古人的文字，也没有大段的注释。它不是学院的，不是学术论文，这几乎要称得上这本书最大的一个优点。

「经济观察报」书评 | 俗世的光芒。　　我大体认为这本书不是写出来的，而是讲出来的。这是作为媒体人的章敬平和读者的一次对话，是作为律师的章敬平在和读者讲述历史的本来面目，是作为企业管理者的章敬平在讲述中国人的人情世事。

　　这本书在过去的时代，可以叫《欧阳修话本》或者《欧阳修演义》。

　　章敬平显然有意把那些板结的历史打烂、揉碎、消化，呈献给今天的读者。这固然有媒体人的机敏，但更有令人难以想象的付出。我看完后难以想象，敬平哪里来的时间去搜集、整理、消化这些资料？穷首皓经终日不下楼，这是古人治史的态度和代价，固然有当年史料得来不易，但是写史传的付出确实难以想象。

　　陈寅恪讲，今人“对于古人之学说，应据了解之同情” 。但事实上，不但学说，我们对古人又如何抱有了解之同情？我们的古人一旦进入历史，特别是进入我们的课本，他们不但死的伟大，而且生的光荣，要我们再三鞠躬、再四膜拜，要我们记住他们的名言警句生辰年月，要我们在考试里默写填空，我们哪里还有同情？我们看到的欧阳修们，更多的是见他在电视的一套上，在大报的头版上，他是领导，他是峨冠博带三缕长髯的先辈，哪里来的生气烟火气？

　　贾宝玉一见载道文章便头疼，不是没有原因的。

　　我们习惯于把祖先供起来，习惯于把祖先打入冷宫，让活生生的祖先变成历史的干尸。

　　这种不由自主的认知，自然和时间相关，时间抽干了人的呼吸血脉温情，把古人变成了干巴巴的历史。但是在我的感觉里，和中国五四以来的传统文化断裂更有关。我们在文字、衣冠、思想上来了个彻底的大革命，不要说遥远的两宋，我们现在想到一个人身穿长袍马褂，便觉得那是个遥不可及的古人。那是另一类人。

　　事实上，作为人，他们和我们今天又到底有多大区别？我们很容易给王朝统治以差评，但在人类历史上，王朝统治是人类历史有文明以来最漫长的管制方式。我们很容易不理解古人，我们觉得我们比古人先进，而事实上，我们在人性上和古人差别又在哪里？

　　章敬平有意识用当代化的表述方式，让欧阳修这位课本中的老人从史书中走出来，从唐宋八大家文选中走出来，从古文观止中走出来，让欧阳修生动起来。

　　当然，作为律师和企业管理者的章敬平更在意的是：欧阳修这样一个大德有缺的人，这样一个普通的草根，如何成为被后人推举的圣人？一个普通人，在俗世中如何成为一个闪耀历史光芒的人物？或者说，如何改变历史？寻找历史发展的痕迹，探索人物性格命运背后的制度变化，这是章敬平的一个努力方向。

　　这又要我们放宽历史的视界。我们在历史中见惯了那种少怀大志，要为万世开太平的人物，但是一个人毕竟生活在当下，要应对当下。而一个当代人是很难给当代人定评的，如果我们和欧阳修同朝，我们也许会觉得这个人不怎么的。一个好领导，我们总认为他道德要高尚，要搞团结，对同志要温良恭俭让，可是他进歌厅、闹绯闻、爱发脾气，搞得同事关系紧张，这样的人，我们如何对他给予历史性的评价。 “绅士在故乡没有香火” ， “邻居家有个诗人不是好事情” ，太熟悉了，距离太近了。

　　所以，当时隔数百年之后，当曾国藩审视欧阳修时，当历史的烟尘散尽之后，他看到了欧阳修的努力：如何让社会进入系统的、规范性的运转轨道？如何让王朝不被异姓颠覆，让君王和士大夫被正确的价值观约束？章敬平让欧阳修回到俗世的烟火中，但是他并没有让这俗世的烟火淹没欧阳修，他解构欧阳修并不是在推翻欧阳修。本质上，章敬平还是一个历史的建设者。

　　我不知道作者在阅读写作过程中，是否能看到中国历史变化的制度性因素，但是看了《欧阳修传》，我还是悲观的。一路读下来，觉得中国的政治运作逻辑总有似曾相识之处，核心还在调和人事、调整人伦，其中的不进步不免让人有些悲观。不过也有一个意外的收获，觉得欧阳修的时代真是一个群星璀璨的时代，晏殊、范仲淹、欧阳修、王安石、苏东坡，这些人也许政见不合，性格各异，但是想着这些人生活在同一个时代，那样的时代真是一个让人思念的时代。