【央视一套】夜话丨朱光潜：追求美，做自己心灵的主宰朱光潜|古松|人文

　　美育，以美育人

　　可带你认识美、感受美

　　爱好美、创造美

　　从而激励你去追求一种

　　更有意义、更有价值和更有情趣的人生

　　美，也是一种正能量

　　蔡元培说

【央视一套】夜话丨朱光潜：追求美，做自己心灵的主宰。　　美育者，应用美学之理论于教育,

　　以陶养感情为目的者也。

　　宗白华说

　　心的陶冶，心的修养和锻炼，

　　是替美的发现和体验作准备的。

　　爱美之心，人皆有之

　　愿你的存在即为美

　　《追求美，做自己心灵的主宰》

　　作者：朱光潜

　　一双审美的眼睛，才能见到美。

　　假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。

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　　你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。

　　我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。

　　从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形相随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松的形相，都是各人自己性格和情趣的返照。

　　美也是如此。有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。

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　　美在纯粹。

　　实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。

　　在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。

　　真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。真善美都含有若干主观的成分。

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　　追求美时，人是自己心灵的主宰。

　　人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者俱备才可以算完全的人。

　　人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。

　　人所以异于其他动物的，就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢？人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿去活动的。在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。