「澎湃新闻」古人的中秋节比你想象的有意思
杨思超露从今夜白 , 月是故乡明 。
又到了中秋节了 , 这是中国重要的传统节日之一 。 都说团圆 , 才是中秋 。 在古时 , 中秋节和除夕一样热闹 。 祭月、赏月、吃月饼、饮桂花酒……古往今来 , 不仅流传下来许多情绪盎然的庆祝活动 , 还出现了大量脍炙人口的中秋诗文 。
追溯中秋节的起源 , 说法较多 。 一说它起源于古代帝王的祭祀活动 。 《礼记》上记载:“天子春朝日 , 秋夕月” , 夕月就是祭月亮 , 说明早在春秋时代 , 帝王就已开始祭月、拜月了 。 后来贵族官吏和文人学士也相继仿效 , 逐步传到民间 。
「澎湃新闻」古人的中秋节比你想象的有意思。二是说中秋的起源和农业生产有关 。 八月中秋 , 农作物和各种果品陆续成熟 , 农民为了庆祝丰收 , 表达喜悦的心情 , 就以“中秋”这天作为节日 。 也有历史学家研究指出 , 中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日 , 唐军裴寂以圆月作为构思 , 成功发明月饼 , 并广发军中作为军饷 , 成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题 。
古人中秋怎么过相较于现在很多人不知道中秋节要做什么 , 古人的中秋节可是十分有意思 。 在中秋节 , 古人祭月 。 据史书记载 , 早在周朝 , 古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗 。 其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛 , 分设在东南西北四个方向 。 北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方 。
除了祭月 , 他们的中秋宴也是相当讲究 。 据说古时汉族的中秋宴俗 , 以宫廷最为精雅 。 如明代宫廷时兴吃螃蟹 。 螃蟹用蒲包蒸熟后 , 众人围坐品尝 , 佐以酒醋 。 食毕饮苏叶汤 , 并用之洗手 。 宴桌区周 , 摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜 , 演出中秋的神话戏曲 。 清宫多在某一院内向东放一架屏风 , 屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕 。 屏风前设一张八仙桌 , 上置一个特大的月饼 , 四周缀满糕点和瓜果 。 祭月完毕 , 按皇家人口将月饼切作若干块 , 每人象征性地尝一口 , 名曰“吃团圆饼” 。 清宫月饼之大 , 令人难以想象 。 像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼 , 便是“径约二尺许 , 重约二十斤” 。
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再到后来 , 人们就把严肃的祭祀 , 变成轻松愉悦的赏月 。 中国古代对月亮的崇拜极为普遍 , 先秦至汉唐 , 人们在中秋节拜月、赏月、咏月 。 中秋节的月亮以及明月辉映下的清景奠定了中秋节的审美意趣 。 人们以期盼团圆、渴望科举蟾宫折桂、追求爱情、祈求子嗣等为中秋节增添了世俗情怀 。 而传说中的嫦娥奔月、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫、吴刚伐树等神话故事 , 更让中秋节包含了超越世俗之上的文化意蕴 。我们从诸多的皇帝诗文中可以看出 , 当年乾隆皇帝在山庄过中秋时的地点、时间以及当时的心情意境 , 如乾隆三十六年中秋即景中写道:“胜地云山真表地 , 中秋风月正秋分 。 ”“云山胜地为康熙三十六景之一 , 每当中秋吟诗於此 。 ”此外 , 还有青枫绿屿中的月台、月色江声、梨花伴月、云帆月舫等 , 这些以月为名的景点都影射着赏月的意境 。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期 , 但未成习 。 到了唐代 , 中秋赏月、玩月颇为盛行 , 许多诗人的名篇中都有咏月的诗句 。 待到宋时 , 形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日 , 正式定为中秋节 。
「澎湃新闻」古人的中秋节比你想象的有意思。与唐人不同 , 宋人赏月更多的是感物伤怀 , 常以阴晴圆缺 , 喻人情事态 , 即使中秋之夜 , 明月的清光也掩饰不住宋人的伤感 。 但对宋人来说 , 中秋还有另外一种形态 , 即中秋是世俗欢愉的节日 , “中秋节前 , 诸店皆卖新酒 , 贵家结饰台榭 , 民家争占酒楼玩月 , 笙歌远闻千里 , 嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》) 。 宋代的中秋夜是不眠之夜 , 夜市通宵营业 , 玩月游人 , 达旦不绝 。
到了明清之后 , 因时代的关系 , 社会生活中的现实功利因素突出 , 岁时节日中世俗的情趣更加浓厚 , 以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱 , 功利性的祭拜、祈求与世俗的情感 , 愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态 。
这个时期 , 人们供奉绘有月光菩萨的月光纸 , 也叫“月光马儿” 。 富察敦崇的《燕京岁时记》(一九零六年) , 记载:“月光马者 , 以纸为之 , 上绘太阴星君 , 如菩萨像 , 下绘月宫及捣药之兔 , 人立而执杵 。 藻彩精致 , 金碧辉煌 , 市肆间多卖之者 。 长者七八尺 , 短者二三尺 , 顶有二旗 , 作红绿 , 或黄色 , 向月而供之 。 焚香行礼 , 祭毕与千张、元宝等一并焚之 。 ”
看完这些 , 是不是觉得古人的中秋节很有意思 。
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