在这个制度确立之前 ， 活佛传承都是由地方选好灵童之后再上报给中央的 。 但是 ， 因为西藏的一位达赖和地方势力发生冲突 ， 之后 ， 驻藏大臣的衙门被烧毁 。 平定叛乱之后 ， 中央政府意识到西藏地区政治制度的混乱 ， 开始直接管理西藏地区 ， 并且 ， 开始削弱农奴主的势力 。 后来发布的“二十九条”中 ， 最重要的一条就是提到了活佛转世的问题 。 尽管如此 ， 在转世灵童的选择上 ， 其实 ， 也充满了各种势力在背后的暗箱操作 。 他们其实在某种意义上选择的不是转世者 ， 而是作为自己一方势力在台前的代表 ， 就像是选择一个道具一样 ， 用来遮盖他们一些不可告人的秘密 。 但是 ， 只要被选中了当上活佛 ， 他们就能够享受皇帝一样的待遇 。 每次的举行金瓶掣签仪式 ， 把金瓶和玉签从西藏博物馆护送到大昭寺 ， 并且 ， 在释迦牟尼12岁等身像前举行仪式 。
人都是自私的 ， 当上活佛之后 ， 他们也都希望能够在自己的家族内出现更多的活佛转世 ， 因为 ， 那样才会享受到极高的政治优待和生活优待 。 所以 ， 在当时的西藏 ， 活佛转世也大多数都是来自同一个家族的孩子 。 其中 ， 西藏的六世达赖 ， 他因为被幕后的权贵控制 ， 在内斗失败后就被废掉 。 而有时候也会出现在抽签之后 ， 选举出来的的人地方势力不满意 ， 最终 ， 导致转世后的活佛过早的死去 ， 其中 ， 年龄最小的也才十一岁 。 这也体现了西藏活佛转世制度和政治环境的不稳定 。 当时的农奴主也和大部分的寺庙僧人勾结在一起 ， 假借佛法 ， 收取无知信徒们的钱财 。 而且 ， 那时候的僧人是不用参与到生产活动中去的 ， 他们享受到的待遇就和贵族一样 ， 因此 ， 平民百姓们平均每两个人就在供养着一位喇嘛 。
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