用小楷抄写字典，是否有书卷气？他用“脑残”回答了这个问题不久前

　　不久前，在“源流·时代——以王羲之为中心的历代法书与当前书法创作暨绍兴论坛”上，陈振濂主持了“思辨与追问”的论辩单元，这个单元触及当前书坛若干焦点、热点问题，因此显得活跃、紧张，颇多深思之处。

　　有一个问题让我警觉起来，那就是对书法作品书卷气的认知与理解。在现场，陈振濂提出这样一个问题：用小楷抄写字典，是否有书卷气？

　　开始，我觉得这个问题有点浅简，甚至有轻视与会者的智商之嫌。可是，陈振濂话音刚落，参会的一千多人的书法家代表，竟然有很多人回答：有。也就是说，书法家用小楷从第一个“阿”字抄起，抄一千个字，能抄出书卷气。

　　无独有偶，陈振濂要求我回答一个问题，这是一位书法家提出的问题，与书法作品的书卷气有关：打乱文字顺序，或写一篇完全没有意义的文字，能否写出书卷气，有感染力的书法作品？

　　我走向讲台，不客气地表示，这个问题有点脑残。第一，问题的逻辑是错位的；颠倒的文字顺序，是需要修正与还原，何谈书卷气。第二，既然是一篇没有意义的文字，一定是没有意义的结果，与感染力风马牛不相及。

　　从陈振濂的“假设” ，到书法家的提问，我觉得对书法的书卷气存在误读和误解。认同抄写字典能抄出书卷气的书法家们，他们把书卷气理解成笔墨的客观运动，只要有手稿、手札一样的形态，便是有了书卷气。我所面对的问题，也是从这个角度看待书卷气的——无法读通的文字，或者是像字典一样排列成行的文字，经由书法家的笔，能否写出书卷气。

　　我哭笑不得。我以脑残回应，算是客气了。

　　那么，我们要问，书法家的书卷气究竟是什么？回答这个问题，必须了解书法的本质特征。我一直强调，书法是综合艺术，它是文学、文字、宗教、篆刻的共同体，文学是其灵魂，文学不在场的书法，是不完整的书法。同时，书法审美心理学也在告诫我们，审美主体与审美客体的关系，不是外在的关联，而是内在的互动，不是审美主体的一家之言，而是主体与客体的相互作用。书法审美对书法作品的要求是，书写性是外在的表达，是审美主体的视觉呈现。到这里审美过程没有完成，它要接续笔墨形质展现的文辞，深刻、隽永，尽览人生况味的文辞，是实现书法审美的高潮，就如同一部戏剧，开场与中场的情节铺垫，是为高潮部分服务的，观众的期待，恰恰是这一个“高潮”时刻。

　　书法的书卷气，与载道精神息息相关。首先，是思想深度和艺术感染力的体现；其次，是笔墨与文辞结合所生发出来的人格魅力，其中包括书法家的文化修养与艺术素养；第三，符合艺术规律的技术表达。这是书法书卷气的衡量标准，也是书法艺术作品的衡量标准。从这个标准审视当代书法创作，我们会遗憾地发现，除了第三条有着清晰的表现以外，第一条和二条极度缺乏。粘贴、拼贴，抄写一篇永远正确，也无法读懂的诗文，甚至堕落到抄写字典和抄袭秩序颠倒文字的程度，并且还要贴上书卷气的标签，令人汗颜和痛楚。

　　当代书法书卷气的缺乏，是书法作品个性模糊、感染力不强的原因；对书法书卷气的误读与误解，是当前书法创作的文化障碍。只有搬开这个障碍，我们才会形成正确的艺术观，才能创作出不负时代的优秀书法作品。作者：张瑞田