良渚“赤子”：为了中华五千年文明史的实证
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陈中柱介绍施昕更发现良渚文化遗址的经历 。 张斌 摄
中新网杭州7月6日电 题：良渚“赤子”：为了中华五千年文明史的实证
作者 张斌
“中国有五千年文明史……”这句中国人能脱口而出的话 ， 拿什么来印证？
位于杭州市余杭区的良渚古城遗址是重要实证 。
研究表明 ， 良渚古城是良渚文化的权力与信仰中心 。 良渚文化已进入成熟文明和早期国家阶段 ， 距今5300-4300年 ， 已出现发达的稻作农业、复杂的社会分工、明显的阶层分化和统一的精神信仰 。
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施昕更《良渚》报告 。 张斌 摄
因其“实证中华五千年文明史”的重要意义 ， 一代代为良渚文化奔走呼告的良渚“赤子”及他们与这片土地的牵绊 ， 正成为良渚文化保护传承的独特注脚 。
1936年 ， 浙江省杭县良渚(今杭州市余杭区良渚镇)人施昕更首次发现良渚文化 。
“当时抗战即将爆发 ， 他作为受五四精神熏陶成长起来的爱国青年 ， 努力把良渚遗址挖掘出来并且形成书稿 ， 最终因病早逝……每次讲起这个事 ， 我总是很激动 。 ”良渚博物院志愿者陈中柱流着泪说 。
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良渚博物院 。 陈中柱 摄
施昕更的经历足以令人动容 。
1936年 ， 原浙江省立西湖博物馆职员施昕更在杭州古荡参与考古挖掘时 ， 发现出土的文物在其家乡早已“司空见惯” ， 便回到良渚进行调查并获成果 。 在抗战即将爆发背景下 ， 施昕更等人急切地加快了挖掘步伐 ， 出土大批文物 。
1937年春 ， 他写就6万余字初步报告《良渚》 。 当年秋 ， 由于战火已燃 ， 该书稿几经辗转曲折终在上海付印并引发学界关注 。 此时 ， 施昕更已离开杭州 ， 在温州瑞安加入抗日自卫队 。
1939年 ， 年仅28岁的施昕更病逝于瑞安 。 后经考古界继续发掘和研究 ， 这一最早由施昕更等人发现的石器文化 ， 于1959年底被正式命名为“良渚文化” 。
“如果挖掘节奏慢一些 ， 也许良渚文化没那么快为人所知 。 可以说 ， 施昕更所以成为良渚文化发现人 ， 正是在于他是一位虔诚的爱国者 。 ”陈中柱介绍 ， 在《良渚》一书的字里行间 ， 施昕更都倾注了对家乡的眷恋、对浙江的热忱、对中华的热爱 。
同施昕更一样 ， 今年72岁的陈中柱对良渚文化亦怀揣情愫 。
虽不是本地人 ， 但他已在良渚生活46年 。 早在1995年 ， 身为教师的陈中柱就常带学生们到良渚文化博物馆(现良渚博物院)参观学习 ， 并推动学生成为良渚文化博物馆的最早一批志愿者 。
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良渚博物院展出的神人兽面纹玉琮 。 张斌 摄
2008年 ， 退休后的陈中柱加入良渚博物院志愿服务社 ， 从事志愿服务至今 。
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良渚博物院展出的刻符陶片 。 张斌 摄
“如果不知道良渚文化 ， 我们说‘中华五千年文明史’或许没有底气 。 但通过你来良渚博物院的展厅 ， 我娓娓道来地讲 ， 就不得不承认‘中华五千年文明史’是地地道道 ， 一点虚都没有 。 ”带领采访人员在良渚博物院参观时 ， 陈中柱说 。
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志愿者陈中柱 。 陈中柱 供图
从施昕更《良渚》报告 ， 到象征财富的玉器、象征神权的玉琮、象征军权的玉钺；从刻画着图纹符号的陶罐 ， 到体现复杂工艺的嵌玉漆杯；从用于修筑水利设施的草裹泥切块 ， 到规模宏大的良渚古城遗址(模型)……
退休后 ， 陈中柱时常身着赤红色的志愿者马甲来到良渚博物院 ， 对这里每件展品他都“如数家珍” ， “良渚这块土地滋养我一辈子 ， 我应该用自己的行为报答她 ， 用自己的余热为社会做些事 。 ”
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何翼飞在为外国游客讲志愿讲解 。 何翼飞 供图
“志愿服务本身就是公民意识觉醒的体现 。 相比施昕更的那个年代 ， 我们今天更有责任 ， 也有更广渠道、资源去推广良渚文化 。 ”22岁的杭州师范大学大三学生何翼飞是土生土长的良渚人 ， 目前任良渚博物院外语志愿者 ， “良渚文化的知名度这些年提高了很多 ， 专门来良渚博物院参观的外国人也越来越多 。 ”
“虽然我们的力量确实很小 ， 但我们都希望尽全力让更多人知道良渚文化 ， 认识到良渚文化的价值 ， 毕竟她是我们中华五千年文明史的实证 。 ”何翼飞说 。 (完)
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