一些从未亮相上海的地方戏剧种缘何登陆十二艺节?

一些从未亮相上海的地方戏剧种缘何登陆十二艺节?

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对于流传于江西抚州的古老剧种盱河高腔来说 , 乡音版《牡丹亭》的创排和演出有望将其带出低谷 。 饶剑龙摄

三年一届的中国艺术节 , 代表了当代中国舞台艺术的最高成就 。 也正因如此 , 正在上海举行的第十二届中国艺术节吸引了各方关注 。

采访人员注意到 , 在此次来沪参评参演的戏曲类节目中 , 有一些从未亮相过上海舞台的地方戏剧种 。 地方戏曲是中华传统文化丰富性和多样性的立体展现 , 其传承、保护与发展一直为文化界所高度关注 。 而这些第一次亮相上海的剧种 , 正是从不同侧面展现了地方戏曲如何更好地活在今天的舞台上 。

政府扶持:免除后顾之忧 , 使剧团更好地探索剧种发展

荆州花鼓戏《河西村的故事》是本届中国艺术节参评剧目之一 。 荆州花鼓戏流行于湖北江汉平原 , 至今有两百多年历史 。 湖北省花鼓戏艺术研究院院长徐中兵告诉采访人员 , 和其他许多地方戏剧种不同 , 作为湖北三大剧种之一 , 荆州花鼓戏并没有在上世纪90年代受到市场经济大潮的冲击 , 而是在改革开放后的40年里始终得到湖北省政府的重视 , 通过全额拨款和政府购买等不断加大扶持力度 , 免除了剧团在生存上的后顾之忧 。

没有后顾之忧有时候是一把双刃剑 , 有可能使得一些剧团在创作上越来越脱离观众需求 , 也有可能让剧团能够更加心无旁骛地探索剧种的发展之路——而荆州花鼓戏就是后者 。 徐中兵介绍说 , 剧团用传统戏来留住老观众 , 用新编戏来开拓新观众 , 二者比例为9∶1 。 新编戏虽然数量不多 , 但质量都很好 , 之前《家庭公案》和《原野》都获得了奖项和市场的双重认可 。 此次来沪参评的新编戏《河西村的故事》 , 也经过了几轮打磨 。

政府扶持能在很大程度上保护与发展地方戏曲?在这方面 , 更能说明问题的例子是白剧 。 顾名思义 , 白剧主要起源于大理白族自治州 , 大理白族自治州白剧院是目前全国唯一一个州级白剧专业院团 。 大理州民族文化工作团团长姜果非常坦诚地告诉采访人员 , 从上世纪90年代开始 , 剧团经历长达15年的低潮期 , 全团演员为了生存 , 只能从事歌舞表演 , 无暇顾及专业演出 。

这导致剧团在人才上整整断了一代 , 各个行当都没有领军人物 。

幸运的是 , 最近几年 , 随着《地方戏曲剧种保护与扶持计划实施方案》与《关于支持戏曲传承发展的若干政策》等中央文件的相继出台 , 剧团从政策到资金都得到了政府的大力支持 。 姜果介绍说 , 今年剧团从地方财政获得的拨款有望达到1600万元 , 是2010年前的近十倍 。 今年年初 , 剧团一次性招收了34名一线演员 , 保证了剧种发展后继有人 。 也是在政府的支持下 , 剧团近几年排演了两部大型原创剧目 , 此次来沪参评的《数西调》就是其中之一 。

剧目建设:一出戏救活一个剧种的经验 , 今天仍然有效

若论剧目对于戏曲生存发展的重要性 , 昆曲《十五贯》传下的“一出戏救活了一个剧种”的佳话可见一斑 。 而对流传于江西抚州的古老剧种盱河高腔来说 , 正是几部新剧目的创排和演出 , 扭转了此前的衰败局面——其中就包括此次来沪参评的乡音版《牡丹亭》 。 之所以叫乡音版 , 是因为汤显祖的故乡就是抚州 。

抚州市文化发展艺术中心主任吴岚告诉采访人员 , 在很长一段时间里 , 盱河高腔都陷入低谷 , 国有院团改演采茶戏 , 只有民间剧团在演出 , 且只有一部《孟姜女哭长城》可演 。 这种状况一直持续到2016年 , 当地抓住汤显祖逝世400周年这个重要的时间节点 , 开始酝酿创排《临川四梦》 。 专家们经过考证 , 认为最适合的剧种是盱河高腔 。 因为盱河高腔的前身是宜黄腔 , 而汤显祖写《牡丹亭》时 , 就是以宜黄腔为基础的 。

在《临川四梦》之后 , 创排《牡丹亭》就成了水到渠成的事 。 《牡丹亭》共分九章 , 其中大量展现了剧种里保存的古老曲牌 , 创排之后在多地上演 , 均获得了不错的反响 , 也让越来越多的人了解到了这个古老剧种 。 2018年 , 盱河高腔受邀亮相新年戏曲晚会 。

依靠剧目 , 依靠演出 , 盱河高腔逐渐恢复了生机 。 吴岚说 , 2016年剧团创排《临川四梦》时 , 所有演员都从采茶戏转型而来 , 还是比较艰难的 。 这两年随着剧种传承发展势头的好转 , 连续从初中毕业生中招了两届戏曲班 , 分为表演班和器乐班 , 从头开始为剧种培养未来需要的人才 。

文化生态:丰富的舞台实践 , 须依托良性土壤才能不断生发

地方戏曲的振兴和可持续发展 , 最终要依托一个良性的社会文化土壤 。 在这方面 , 生长于福建的地方剧种为人们提供了有说服力的案例 。 在本届中国艺术节期间 , 上海观众通过参演剧目闽台地方戏《阿搭嫂》 , 欣赏到了高甲戏、歌仔戏和客家戏三个剧种 , 其中高甲戏和歌仔戏都是非常有代表性的、在福建具有强大影响力的地方剧种 。

厦门市台湾艺术研究院院长曾学文告诉采访人员 , 高甲戏生长于闽南乡村 , 其演出区域主要以晋江为中心 。 改革开放以后 , 晋江一方面经济发展迅猛 , 同时传统文化生态也得到了很好的保留 , 所以高甲戏的演出不仅没有中断 , 而且始终活跃 。 就拿此次来沪的厦门市金莲陞高甲剧团来说 , 要请该团演出 , 必须提前两年预订才行 。 因为演出没有中断 , 演员就能够在舞台上一直得到磨练 , 院团始终名家荟萃;而高水平的表演又能够持续为剧种带来观众 , 从而形成良性循环 。

同样是具有深厚的群众基础 , 歌仔戏的发展路径又有所不同 。 曾学文介绍说 , 由于在两岸文化交流中扮演着重要角色 , 歌仔戏一直受到学界重视 , 虽然是一个不过百年历史的年轻剧种 , 但已成为中国戏曲研究领域中的显学 。 从1995年开始 , 两岸学界达成共识 , 每两年举办一次歌仔戏学术研讨会 , 讨论的议题从歌仔戏历史沿革到如何在现代生活中推进传统戏曲、传统戏曲如何吸引新观众等 , 后来又延伸出了同题创作和小剧场歌仔戏展演 , 把学术研究成果落实到剧目创作中 , 最终形成了丰富的舞台实践 。 也是在这样的互动中 , 催生了《邵江海》《蝴蝶之恋》等获得文华大奖的优秀剧目 。


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