侠客岛:谁逼走了“流浪大师”?
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凤凰台上凤凰游 , 凤去台空江自流 。
吴宫花草埋幽径 , 晋代衣冠成古丘 。
三山半落青天外 , 二水中分白鹭洲 。
总为浮云能蔽日 , 长安不见使人愁 。
——李白《登金陵凤凰台》
李白吟咏的是千年兴替 , 如今 , 被流量裹挟的人们 , 只用了十天时间 , 就将这沧桑变迁演绎得花容失色、神鬼莫测 。 只因流浪大师沈巍 , 不见了 。
曾经 , 拿着自拍杆的人山人海 , 围听流浪汉“宣道” , 凭借“大师”热度给自己涨粉、增加关注度 。
如今 , “大师”悄然离开 , 3月25日 , 坐上了一辆豪车 , 将那些流量饥渴的人们抛之脑后 , 不知是开启新一轮流量风暴的前奏 , 还是归隐道山不问世事的节奏 。
但留下的不应只是他曾栖身的废弃房屋 , 以及落寞难掩的主播们 。
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人群围观沈巍
流浪
“流浪大师”何人?
从媒体的报道中 , 我们可以拼凑出沈巍的大概情况:上海人 , 大学毕业 , 年过半百 , 流浪街头 , 捡垃圾为生 。
他为什么能在网络上爆红呢?为什么有人说他是“大师在流浪”?
首先 , 对各种社会问题、文化问题都能侃侃而谈 , 而且言之有物 , 尤其擅长垃圾分类和读书话题 。 比如 ,
“小的时候我就很喜欢看书 , 但是家里兄弟姊妹众多 , 父母没有钱给我买 。 我想到一个办法 , 就是捡废品卖钱 , 那时候猪骨头都有人要 , 被用来熬成骨胶 , 我把分类好的垃圾拿去换买书的钱 。 长此以往 , 我就养成给垃圾分类的习惯 , 也见不得浪费 , 分好的垃圾能卖钱的卖钱 , 能吃的就吃 , 能用的自己用 。 ”
说得确实很实在 , 而且是在国家大力提倡垃圾分类之前就“先知先觉”了 。
又如 ,
“新华书店都是买大众的书尤其多考试题目 , 我想看美国的文明是怎么兴起的 , 在新华书店找不到 , 但在福州路商务印书馆门市部肯定有的卖 , 十几年前营业员不忌讳 , 我喜欢去固定的几家小书店淘书 , 买旧书多 , 新书太贵 , 熬到它成为旧书我才下手 。 现在基本上不出门了 , 买书都是拜托这里的朋友 , 冷门的书我一般只要商务印书馆、古籍出版社和中华书局出的……”
这样的话 , 确实是爱读书的人才能说得出来 。
其次 , 他流浪 , 但有工资 , 有存款 , 是公务员办了病休 , 一休就是20多年 。
这一点引爆了一波对“体制内”五味杂陈的羡慕嫉妒恨 。 有人说公务员就是好 , 空饷一吃20年;有人质疑单位不人道 , 为啥不帮人家积极治疗;有人发出了灵魂拷问:农民能休病假吗?
楼越盖越歪 , 只因信息披露不够 。
上海市徐汇区审计局方面表示:“沈巍于1986年进入徐汇区审计局工作 , 1993年起因病休假至今 。 在其病休期间 , 我局按照国家有关规定及时足额地向其发放了工资 。 ”
不论真假 , 这则回应有解释不够充分的地方 , 因此未能完全平息舆情中对公务员的揶揄 。
第三 , 也是最重要一点 , 就是抖音为代表的短视频平台 , 还有诸多自媒体 , 对沈巍的围猎 。
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无聊
沈巍的走红 , 是从抖音开始的 。
公务员身份、复旦大学高材生(后被证明是谣言)、学富五车却流浪街头20多年……这些因素都是有利于传播的 。
这样的人 , 是新闻从业人员所钟爱的报道对象 , 他有新闻性 , 自带流量属性 。 当初 , 一个流浪汉凭着几张照片就能成为“犀利哥” 。 如今 , “流浪大师”的技能包更丰富 , 焉有不红之理?
自从沈巍出名后 , 一波接一波的人对其围追堵截 。 有人在他活动的区域 , 一等多少天 , 就是为了和他拍个视频 , 弄个直播 , 据说可以让自己的短视频账号快速增加阅读量和关注度 , 有利于变现 。 来看“大师”的人多得以至于周围的酒店都一床难求 。
就沈巍来说 , 他并不喜欢被蜂拥而至的人群包围 。 常去看书的地铁 , 没法去了;捡垃圾的活动 , 也中止了;甚至被人拉着说话 , 一说大半天 , 饭也没得吃 。
这里需要赞一下沈巍的智慧 , 早在围观热度“登顶”前 , 他即下过断语:“我现在的热度还在上升 , 等到了顶点自然会开始下降” 。
这无疑是明白人说的话 。 那些来蹭热度、拍视频从而给自己增加收入的人 , 也是明白人 。 他们明白很多人无聊 , 需要不断有新东西去刺激 , 去填补他们的空余时间 。 无聊是买方 。
这种无聊 , 鲁迅描写过 。
“路人们于是乎无聊 , 觉得有无聊钻进他们的毛孔 , 觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出 , 爬满旷野 , 又钻进别人的毛孔中 。 他们觉得喉舌干燥 , 脖子也乏了 , 终至于面面相觑 , 慢慢走散;甚而至于居然觉得干枯到失了生趣 。 ”
——《野草》
这种无聊 , 是视频平台、直播平台 , 还有不少自媒体的生存基础 , 是他们的内容生产动力 。
因为有不少人无聊 , 所以一些明星在网上发个无意义的符号 , 也有几万几十万的人围观;因为有不少人无聊 , 所以十几秒的短视频 , 才能获得广泛传播 。
无聊本来是个人的一种状态 , 但传播平台一旦介入 , 就会放大这种无聊 。 众志汇聚可以成城 , 众无聊混到一起就更加无聊了 。 狗粉丝就是一例 。
因为无聊 , 所以围观 。
怎么围观?《药》里的名句大家都知道:“老栓也向那边看 , 却只见一堆人的后背 , 颈项都伸得很长 , 仿佛好多鸭 , 被无形的手捏住了的 , 向上提着 。 ”
好看吗?
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围观
围观沈巍 , 如果有心 , 完全可以从他身上学到很多 。
沈巍并不无聊 , 聊《尚书》 , 聊人生 , 都没问题 。 为啥?看书多 , 反衬出那些传播“大师金句”的自媒体的浅陋 。
他自己说得特别透彻:“不是我学问多大 , 是你们自身造成的 , 你们书读得少 , 就这么简单的道理 。 ”
为啥读书少?比起刷抖音 , 读书带来的愉悦 , 是来得相当慢的 。 但是快愉悦 , 并不意味着持久;慢愉悦 , 并不意味着不爽 。
常读书的都有这个感觉:一本有深度的书 , 往往吭哧吭哧啃俩星期 , 直到翻过最后一页 , 才能收获一份完满 。 不过 , 论爽劲 , 那是另一种感觉 , 就跟嗑瓜子光嗑不吃攒着仁儿 , 最后攒成一大把一口吞下差不多 。
舒爽的感觉是相对滞后的 , 不是即刻就能享有的 。
尤其是揪着某一领域的书越往深里读 , 越觉得对该领域的意义有了比较深刻的把握 , 越觉得能摸到和其他领域千丝万缕的联系 。 这时 , 有种通透的感觉 , 由内而外升腾出来 , 周围的空气都变得晶莹剔透起来 。
专注 , 不人云亦云 , 不听见哪儿响就往哪儿瞧 , 是获得上述体验的一条路径 。 背后的道理 , 也不深刻:糖吃多了不甜 , 盐吃多了不咸 。
愉悦来得越快 , 感官机能越容易麻痹 。 一味追求刺激升级 , 最终只能换来无尽空虚 。
而用无聊来填补空虚 , 只会更加空虚和无聊 。 就好像用脏水擦玻璃 , 刚擦完 , 玻璃似乎干净了 , 可水一干 , 就显出脏来 , 只能不停地擦下去 , 不能停 。 最终 , 收获只能是一块脏玻璃 。
沈巍走了 , 却留下了最后一课:别围观别人了 , 没劲 。
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文/田获三狐
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