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美育生态正经历深刻的重构( 四 )

互联网对世界和生活的改变是总体性的 ， 而且随着虚拟世界与现实世界交融互渗程度的加深 ， 网络对现实的“反哺”作用也渐趋明显 。 因网而生、伴网而生的文化形态和文化元素 ， 正在强劲地向传统文化样式扩散 ， 甚至成为后者创新发展的动力和源泉 。 近代哲学家李石岑曾说 ， “美育之解释不一 ， 然不离乎审美心之养成 。 进一步言之 ， 即为美的情操之陶冶 。 ”作为科技进步新成果的互联网 ， 其诞生与发展不仅闪耀着人类理性的光辉 ， 本身也具有美感和诗意 ， 包括以自己的方式诠释着对称、守恒、和谐、沟通之美 。 更何况 ， 互联网深入发展特别是与文艺携手并进 ， 又让人类的感性力量得以空前发达 ， 这不但使人在表达对世界的感受以及内心情感时 ， 获得前所未有的丰富手段和广阔空间 ， 而且也丰润着人的感性世界本身 。 从这个意义上说 ， 即便是与互联网“绝缘”的人 ， 身处当今之世 ， 也无法自外于网络之影响 。

互联网时代的美育比以往更具有自我教育特征 ， 因而更加多样化 ， 个体的审美偏好比以往也得到更多确认和放大 。 发挥网络生活特别是网络文化的美育功能 ， 应该尊重个性 ， 鼓励人们在恪守道德良知底线的基础上勇于探索、发现和创造属于自己的美 ， 通过沟通、交流和对话得到情感陶冶和心灵净化 。 人们在以更加广泛和便捷的方式组织起来后 ， 相同的人生趣味和美学品位也更容易成为人群的纽带 ， 当人以“美”而聚成为现实 ， 新兴的美育聚落在网络空间星罗棋布 ， 从而臻于“独乐乐不如众乐乐”之畅达 。


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