【城市记忆】抚顺，那些远去的生活场景收“炉灰”场景（画）20世纪

----【城市记忆】抚顺，那些远去的生活场景//----[ http://www.caoding.cn]

收“炉灰”场景（画）

20世纪60年代，抚顺的生活场景是啥样的呢？我复原一下，看看是对还是不对。

每天一到钟点儿，住宅区的过道里就会有“当啷当啷”的摇铃声响起，都知道是倒炉灰的来了，纷纷用各种“器具”端着“炉灰”出来。拉炉灰的大汽车车厢两侧，一边站着一个人，居民们把炉灰盆或者桶举上去，那人接过来倒在车上，灰尘四起，落在人们的身上头上， “呸呸”地吐唾沫，唾沫里裹着炉灰。后来，摇铃改成了吹哨，再后来，平房改成了楼房，楼道里有了垃圾道，从楼上直接倒进去，轰隆一声就到了底层，每天有环卫工人从底楼的垃圾道往外扒垃圾。如此倒炉灰的大汽车便不再来，取而代之的是越来越专业化的垃圾车,直到今日的垃圾分类。

还有一种摇铃，是卖酱油的，喊着“打—好—酱—油” 。我们这儿卖酱油的是一个敦敦实实、五十多岁的胖老头儿，被叫做老胡头儿。他和和气气，满脸堆笑，腰里系着油渍麻花的围裙，推着一部“带车子” ，车上有两只脏兮兮的大木桶，一只里是酱油，另一只里是醋。现在想想，一斤酱油能挣多少钱，这般走街串巷，一天能卖多少钱，能挣多少钱，怎么维持一家人的生活呢？竟有些想不明白。

说到摇铃儿，不能不提那伴着摇铃声成长的岁月。如果外面有敲锣声响起，一般就是吹糖人的来了。吹糖人颤颤悠悠地挑着一副挑子，一头的盆里是糖稀，盆的下面大约有一只小火炉；另一头是各种原材料和小工具。这种行当对于孩子们来说相当勾魂摄魄。糖人可以用钱买，也可以用牙膏皮换。那时候的牙膏皮是铅的，软软的，卷起来，攒起来，换糖人。孩子们围着吹糖人的担子，都抻着脖子，都瞪着眼睛。吹糖人的一会儿吹个耗子，一会儿吹个公鸡，还有什么记不得了，但是肚子都非常大，圆鼓鼓的，半透明。

有一种行当，全凭吆喝：焗—锅—焗—缸，把四个字抻开了，结尾要拉一个长音儿。谁家的锅呀盆儿呀坏了，就来焗。那时候，很多家庭还没有完全使用搪瓷盆，铝盆似乎刚刚出现，塑料盆还没见真容。大部分是那种陶土烧制的所谓泥盆，被焗锅焗缸的，一般都是这种盆或者水缸。用来焗锅焗缸的是一种叫做“巴锔子”的金属材料。打“巴锔子”之前，要用一个手摇钻来钻眼儿，两个木杆子，一团乱绳子，双手一拉一拽，其中一根杆子就悠悠地转，安在下边的钻头就“吱吱啦啦”地钻出一个小孔儿，非常神奇。打上巴锔子之后，要抹上洋灰或者腻子。这种手工艺对孩子们的诱惑极大，孩子们把它引进了游戏，两个孩子交叉着拉着手，来回拉扯，口中振振有词：“焗盆儿、焗碗、锔大缸” 。

清脆的打板儿声响起，那是抽贴算卦的来了。现在抽贴算卦的执业人，被我概念化成一个细长脖子戴着金丝眼镜的瘦老头儿。这是一种非常神奇迷人的行当，被请到家里以后，算卦的一般在一个竹筒里放上竹签，摇晃一番，然后让被算卦的人来抽，竹签上写着卦辞。还有的带着一只黄雀儿，叫黄雀儿抽贴。在一种简单的仪式过后，黄雀儿会从笼子里跳出来，从一沓纸牌里叼出一张，上面的卦辞就写着该人的运程。

----【城市记忆】抚顺，那些远去的生活场景//----[ http://www.caoding.cn]

街头理发

脆脆的金属“嗡嗡”声，叫做“唤头” ，那是剃头的来了。剃头匠自带脸盆，小火炉，能烧水，洗头刮脸。剃头一般在外边，也有请到家里的。

新抚电影院门前，有一个小空场儿，当然也可以叫做广场，不过它确实太小了，小到配不上“广场”这个称呼。这个小空场儿，除了看电影入场前和“撒场”后的集结和疏散作用外，还有就是给各种卖艺的提供平台。这里有耍猴儿的，拉洋片的，卖大力丸的，拉胡儿卖唱的。我在这里亲眼看见一个江湖牙医，唾沫四溅地忽悠了一番以后，有一个大叔大概实在被牙疼折磨得忍无可忍， “抱着试试看的态度” ，战战兢兢地出列，被江湖牙医用老虎钳子夹着牙，拽得跟着跑，眼泪横飞，哀号连连。

----【城市记忆】抚顺，那些远去的生活场景//----[ http://www.caoding.cn]

临街市场

十一道街市场，那时候叫“七丁目”市场，两排低矮的平房，有三间小饭馆儿。我常常在窗外“卖呆儿” 。烙馅饼，软软的白面，装上肉馅儿，被一双灵巧的手团吧团吧， “呱唧”一声摔在油汪汪的案板上，按几下，就是一个馅饼，放进大大的平锅里，满锅馅饼滋滋啦啦在热油里煎熬。我跟我爸吃过这种馅饼，五分钱一个，不要粮票，薄皮大馅儿，一兜肉，一咬直冒油，喷香。这种馅饼实际上只是在1960年之前极其短暂地出现过，熬过自然灾害，饭馆子便再没有这种馅饼。

葛布桥南头，有一间钉马掌的作坊，我经常站在那里看钉马掌，心里可怜着那些当牛做马的生灵。那时候马车、牛车和驴车是主要的交通工具。我一个同学他爸，就在运输联社，赶毛驴车，就是后来的运输服务公司。抚顺市运输公司，是汽车运输，解放牌和“嘎斯69”；运输服务公司简称“运服” ，生产工具就是畜力车和人力车，生产力就是畜力和人力。 1963年以后学雷锋，我经常和同学在葛布桥南头大坡等待汗流浃背的人力车夫，然后帮他们推车上桥。 20世纪70年代往后，畜和人的苦力都渐渐被机械化拯救出来。

市场里有两间小人书铺，是我心灵栖息的芳草地。大约从五六岁开始一直到“文化大革命” ，我常常沉溺在这里，遨游在古今中外的神奇故事中，干涸的心田得以滋润涵养。两间小人书铺的老板，一个姓张，一个姓项，所以被叫做“老张家小人书铺”和“老项家小人书铺” ，老张头儿清瘦，老项头儿肥胖，都不苟言笑地坐在门口放书、收书，高高的书架子，至今都记忆犹新，连冬天地当间那个火炉子烤着棉袄棉裤散发的气味，似乎都可以闻到。

还有，七丁目市场头儿刻戳儿的小作坊里，刻字师傅用又细又尖的小毛笔写反字，夜幕降临石油一厂天桥北头到电影园子，小摊贩白亮的“嘎斯灯”连成一片，二丁目木器加工厂旋木头，西三街美术社画玻璃画的，都令我心驰神往…… ， “青山遮不住，毕竟东流去” ，这些属于另一个时代的生活场景，终竟是远去、不可复制了。（刘学敏）

责编：佟德生