“相声圈顶流”张云雷领衔,“亚洲男子天团”德云社DYS48诞生?

“相声圈顶流”张云雷领衔,“亚洲男子天团”德云社DYS48诞生?

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图片来源@视觉中国

文|娱乐独角兽

“太阳落下山 , 秋虫儿闹声喧 , 日思夜想的六哥哥 , 来到了我的门前呐……”

在网易云音乐上 , 张云雷的《探清水河》评论超过两万条 , 其中最高评论数点赞量达到10万+ 。 这首在2018年五六月爆火的抖音神曲是张云雷出圈的契机之一 , 而《国风美少年》和《欢乐喜剧人》则进一步扩大了他的影响力 。

位列微博明星势力榜内地榜第九名、与蔡徐坤朱一龙等并列寻艺发布的2018年人气暴涨TOP10榜单 , 证明了张云雷的流量 , 和杨超越一起成为麦当劳推广大使、成为美妆品牌Urban Decay品牌挚友 , 肯定了这位“相声圈顶流”的商业价值 。

近日#张云雷版杨过##张云雷输给张鹤伦##张云雷退赛#等话题先后承包热搜榜前几 , 有他的演出前排票价常常被炒到五六千一张 。 即便相声四门功课“说学逗唱”他只擅长“学”和“唱” , 但在德云社一枝独秀的颜值 , 还是令他成为了“新晋亚洲男子天团德云社DYS48”的C位 。

从郭德纲形成粉丝群体“钢丝”,到借助表情包和《五环之歌》形成国民度的“小岳岳”岳云鹏 , 参加《王牌对王牌》的郭德纲儿子郭麒麟 , 网络时代流行文化现象“盘他”创造者孟鹤堂 , 烧饼朱云峰……在短视频、综艺节目等大众娱乐的推波助澜下 , 具有浓厚江湖气质的德云社 , 实现了从传统行当到垄断相声行业第一厂牌的商业转身 。 推出“德云四少”“德云四公子”的德云社将组合打法与单推结合 , “一年捧红一个” , 旗下400余风格各异 , 较之分队众多的日本48系偶像不遑多让 , 俨然已形成了各自独立间或交错的粉丝圈层 。

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“相声流量化”将戏曲相声界源远流长的师傅学徒传统 , 现代化为类似偶像产业的小剧场模式、养成模式 , 由过去的段子比人知名转变为人红段子不红、个人IP主导的“偶像事业” , 这种新型交叉的偶像诞生 , 催生了庞大的垂直细分市场与粉丝经济价值 , 而结局是推动传统文化复兴还是被大众娱乐反噬?

流量抑或“角儿”的傲慢与偏见:饭圈生态和传统文化相爱相杀

张云雷在过去一年间的光速上升 , 饭圈和聚光灯为他带来的流量和质疑 , 大概是德云社偶像养成模式、饭圈生态与传统文化相爱相杀 , 利弊最典型的案例 。

按“云鹤九霄 , 龙腾四海”的排行 , 1992年出生的张云雷属于云字辈 , 德云四公子之一 , 是郭德纲妻子的表弟 , 郭麒麟的“小舅舅” 。 他五岁接触曲艺 , 11岁成为郭德纲弟子 , 刚登台梳一个小辫儿 , 因此得名“小辫儿哥哥” , 后因变声期嗓子“倒仓”退出 , 2011年回到德云社 , 和搭档杨九郎演二场三场 , “卖6张还算不错的 , 有时一张都没卖就下班了” 。 2016年南京坠楼事件 , 使张云雷首次进入大众视野 , 他自己和搭档杨九郎都经常调侃这次粉碎性骨折“整个一人渣” 。 2017年 , 他成为德云社八队队长 , 但此时的粉丝群体仍为少量相声票友 。

他真正的大规模出圈 , 要归功于风口之上的短视频平台 。 大难不死的传奇经历 , 再加上张云雷自己用民谣吉他改编了《探清水河》 , 刚好赶上了抖音2018年的指数级爆发 。 饭圈女孩大规模涌入 , 在某种程度上拓展了偏向老龄化、男性观众居多的相声市场 。 而此类非典型跨界偶像的诞生 , 也激活了充斥大量韩式练习生、日渐同质化的偶像市场 。

张云雷跨界爆红的逻辑 , 与此前宁泽涛、张继科等运动员成为流量 , 《国家宝藏》等文化综艺、故宫等文创IP在年轻市场受到追捧的逻辑并无二致:外貌优势之外的专业光环 , 再加上文化气息 , 不同于一般爱豆(综艺)流水线批量生产的新鲜感 , 符合Z世代主张个性、回归历史文化传承的特质 。

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“相思寄与谁 , 小辫儿张云雷 。 ”“相声角儿”与“顶级流量”的角力 , 始终拉扯着张云雷 , 左右为难的处境渐渐失控 , 身份也渐渐模糊不清:在超级星饭团的Battle投票中 , 张云雷粉丝以1.3亿投票力压陈立农粉丝 , 与后者撕逼大战还发了律师函;他自称二爷 , 于是粉张云雷的德云女孩们自称为“二奶奶” , 录制快本时粉丝送出的应援礼物包括爱马仕大衣、150G金条等 。

他羡慕SHE演唱会的绿海 , 于是在演出现场 , 粉丝们手持荧光棒打造绿色灯海相声应援 。 郭德纲惊叹:“说相声说成这样 , 你也是灭了祖了!”今年1月12日 , 张云雷发布首支单曲《毓贞》 , 此前粉丝为其22天集资60万应援 , 上线一分钟后 , 销量突破百万 。 今年春节后 , 张云雷个人信息被100元打包出售 , 暴露私生饭灰色产业链 。 这些饭圈常规操作因不是相声界“捧角儿”的传统方式 , 而屡遭质疑批评 。

在张云雷等“人比段子红”的相声演员周围 , 始终存在着两种截然不同的声音:一种认为他们的流量偶像化伤害了相声 , 破坏了原有生态 , 一种认为他们的流量偶像化打破了次元壁 , 促进不同圈层的流动和传统文化繁荣 。 《新京报》发长文《听相声挥舞荧光棒?相声演员想做偶像索性转行》 , 直斥张云雷的流量路线已经脱离了相声的轨道 , 不利于相声艺术的发展 。 “长此以往 , 最终剩下的都是追星的热闹和艺术的落寞了 。 ”

饭圈入侵短时间内迅速放大了相声演员声量、提升其商业价值 , 也简单粗暴地颠覆着相声艺术规则:例如毒唯粉剪去其搭档说相声的部分 , 只留张云雷一人 , 场内“抛活儿”(抖包袱) , 互撕等行为都为其招黑 。

而张云雷本人、他的师傅郭德纲、他的“二奶奶们”则倾向于第二种声音 。 一位粉丝说 , “因为张云雷 , 我们去听程派 , 听评剧 , 我们开始学北京小曲 , 开始了解京韵大鼓的前世今生 , 我们知道刘派白派的区别 , 我们知道莲花落的发展过程 , 知道了河南坠子河北梆子 , 郭老师把人拉回剧场 , 张云雷把年轻人拉回这些艺术瑰宝 。 ”

本土男团DYS48的诞生:当江湖气息、相声演员人设拥抱互联网流量

顶流张云雷的诞生 , 并非偶然 , 第二个第三个张云雷的诞生同样有迹可循 。 上一个有着类似人气热度、有自己粉丝团的是岳云鹏 , 虽然大众对颜值欠奉的小岳岳的追捧更多带着一些戏谑调侃的成分 , 但此时德云社已经形成了打造流量的固有套路:由郭德纲在新人中挖掘好苗子+亲自带队综艺资源倾斜+励志特色人设加持 。

在小岳岳以“贱贱”人设出位后 , 几位知名德云社新生代相声演员大都有自身鲜明的人设 , 并且在颜值形象、师兄弟关系互动“营业”、以提供“CP粉创作素材”等方面都更加注意:郭麒麟的人设是“呆萌犯二易推倒” , 戴着耳钉、梳着韩式逗号刘海的张云雷的人设是“潮流不羁” , 与搭档杨九郎的“九鞭儿”CP也时常上线 , 产出大量同人文 。

虽然被媒体以日本杰尼斯、“AKB之父”秋元康类比 , 由小剧场锻炼走向电视网络媒体 , 借助饭圈力量发酵出圈等模式 , 也颇有共同之处 , 但江湖最讲究的忠孝礼义信悌等“传统大节” , 是越来越娱乐明星化、偶像流量化的德云社始终区别于一般经纪公司、偶像养成事务所的底色 。

1995年 , 郭德纲和张文顺、李菁三人共同创立了北京相声大会 , 期间经历了中和戏院、广德楼、华声天桥等阶段 , 成为德云社的前身 。 这些草莽出身的德云社元老过过苦日子 , 也始终带有浓厚的江湖气息 , 内部有森严的辈分等级制度 , 大褂服色均有严格区分 , 也出现了几场轰轰烈烈的师徒师兄弟世纪大反目:徐德亮王文林李菁退出 , 曹云金出走 , 郭德纲将其从德云社家谱除名展开骂战、称之为“欺天灭祖、悖逆人伦、寡廉鲜耻”……等级与传统 , 或多或少设定着德云社的边界 。

收割互联网流量红利 , 完成商业偶像化转型 , 推动周边产业链升级 , 是估值15亿的德云社的自发选择与必经之路 。 从于谦唱《学喵叫》 , 小岳岳开设售卖零食特产的天猫旗舰店“星店” , 到郭德纲锲而不舍的电影梦 , 拍摄《三笑之才子佳人》《祖宗十九代》等片 , 这些看似和相声毫无关系的行为 , 共同构成德云社的商业帝国 。 而更为纯粹、体量更小的小剧场演出 , 也注定只能活在少数票友的记忆里 。

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