“儒家文化与伊斯兰教中国化”学术研讨会综述( 二 )
中国伊斯兰教经学院研究员高占福从“以儒诠经”活动兴起的社会背景、“以儒诠经”的代表人物及其著述、“以儒诠经”的学术思想和“以儒诠经”的社会作用四个方面全面呈现了“以儒诠经”的历史活动 ， 指出通过“以儒诠经” ， 将伊斯兰教由阿拉伯的形式和语言变为中国的语言和形式 ， 把伊斯兰教的思想体系纳入中国人的认识范围之内 ， 通过结合中国传统文化来阐述伊斯兰教及其在中国内地的变化 ， 并最终形成中国伊斯兰教的本土化思想 。 标志着一个既符合中国传统社会文化 ， 又符合伊斯兰教信仰的内地穆斯林社会特有的人文思想体系的形成 ， 大大加速了伊斯兰教的中国化进程 ， 影响至今 。
济宁学院儒学与地域文化传播中心副主任、教授刘振佳详细论述了“以儒诠经”的历史背景和具体过程 ， 指出“以儒诠经”是穆斯林学者基于长期生活所形成的生活体验以及对于中国文化的学习和理解 ， 在哲理层面新的引入和思考 。 他认为明清时期的伊斯兰学者 ， 根据当时伊斯兰教发展的具体需要 ， 不仅从外在社会生活上主动和中国社会现实政治贴近和靠拢 ， 还从内在哲理观念和心性修养上与传统儒家思想观念相融合 ， 形成伊斯兰教的中国化新局面 。
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