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猫小鱼|爱是本能

上世纪三四十年代 ， 美国心理学家、行为主义心理学创始人华生 ， 提出了一个非常著名的理论：“孩子对爱的需求 ， 源自于他对食物的需求 ， 满足了他对食物的需求 ， 就满足了他对爱的需求 ， 所以母亲只需要给宝宝提供足够的食物就可以了 。 母亲不能和孩子过度亲密 ， 过度亲密会阻碍孩子的成长 ， 使孩子在成人后非常依赖母亲 ， 从而难以独立、难以成才 。 ”华生为此还专门写了一本书——《婴儿和儿童的心理学关怀》 。 他在书里倡导行为矫正式儿童养育体系 ， 即“要把孩子当作机器一样训练和塑造：得像对待成人那样对待孩子 ， 尽量不要亲吻和拥抱孩子 ， 不要让孩子坐在母亲大腿上 ， 不要轻易地满足孩子 ， 就算孩子哭泣 ， 也决不能心软 ， 以免他们养成依赖父母的恶习……”这套理论在上世纪三四十年代 ， 风靡了整个美国 ， 接着又影响了西方多个国家 ， 后来流行的哭声免疫法、延迟满足法、婴儿独立睡眠法等 ， 核心思想皆源于此 。
然而 ， 爱真的仅限于“满足本能需求”就够了吗？

在人的生命中 ， 最早的、有关爱的经历就是自出生伊始便存在的与母亲之间的联系 ， 也就是依恋关系的形成 。 而关于“什么是爱” ， 各个心理学流派都提出了不同的解释 。
弗洛伊德主义者相信 ， 在生命开始的第一年里（口唇期） ， 婴儿的行为完全由本能驱动 ， 此时他们行为的内驱力来源于对亲密接触的需求（主要集中在口唇接触的需要） ， 为此 ， 他们才会在哺乳过程中与母亲产生连接 ， 建立依恋 。
而以华生为代表的行为主义者则认为 ， 人的所有行为都与生存的基本需要有关 ， 母亲喂养婴儿的过程中可以满足婴儿的饥饿需求 ， 使得母亲与愉快的感受联系在一起 ， 婴儿与母亲之间的亲密关系就会不断地得到强化 ， 于是爱就产生了 。
这两个理论中 ， 弗洛伊德和华生都认为哺乳活动对婴儿依恋的发展至关重要——爱是某种本能需要或生存需要的附属品 。
后来 ， 另一个心理学家对此提出了质疑 ， 这个人就是哈洛 。
哈洛发现 ， 与饥饿和干渴一样 ， 爱和情感也是一种强烈的基本内在需要 。 他认为：婴儿与母亲（或早期看护者）之间的亲密接触和依恋经历 ， 对其在今后生活中爱的能力及与他人亲近的能力有很重要的影响 。 为此 ， 哈洛做了著名的“恒河猴实验” 。
哈洛用恒河猴作为被试 ， 进行爱与依恋的实验研究 。 之所以选择恒河猴 ， 是因为恒河猴与人类非常接近 ， 所以恒河猴在婴儿期对情感和接触的基本反应与人类相同 。
为了用科学的手段揭示婴猴和母亲之间爱的形成 ， 研究者需要将婴猴安置在特殊的环境里 ， 与母猴隔开 ， 同时对环境里的各种成分进行科学的操控 ， 这样研究者们就控制了母亲满足婴猴基本需要的能力 。
正式的实验中 ， 幼猴在实验室接受精心的人工抚养 ， 研究者悉心喂养它们 ， 使它们吸收均衡的营养 。 哈洛注意到这些幼猴非常依恋盖在笼子底部的布垫子 ， 当研究人员把这些垫子拿去清洗时 ， 幼猴变得非常生气和焦虑 。 出生仅一天的幼猴就能表现出这种依恋 ， 随后的几个月会愈发强烈 。 如果幼猴生活在一个没有软垫覆盖的笼子里 ， 即使它们有很好的医疗和营养条件 ， 它们也无法茁壮生长；相反 ， 把布垫放进去后 ， 幼猴就变得健康、快活 。 这个现象证明 ， 幼猴除了饥饿、干渴等生理需求外 ， 还有一种要接触柔软物质的需求 。
于是 ， 哈洛和他的研究助手制作了两只“代理母猴” 。 一只用光滑的木头作为身体 ， 并包裹着柔软的绒布 ， 胸前挂着奶瓶 ， 体内安装了灯泡来提供热量 。 另一只母猴则用铁丝网作为身体 ， 没有绒布包裹 ， 也有奶瓶和灯泡 。 两只母猴分别单独放置在一个屋子里 。 研究者将八只幼猴分为两组 ， 一组由绒布母猴喂养 ， 另一组由铁丝母猴喂养 ， 它们都可以和两只代理母猴接触 ， 喂养都是通过奶瓶进行 。 研究期间 ， 研究者观察并记录两组幼猴与两只“代理母猴”待在一起的时间 。


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