费边主义|( 三 )
国民志愿团成立于1925年 ， 是一个主张弘扬印度教文化、保护印度教徒利益的右翼志愿者组织 。 其目标包括最终建立一个强大的印度教国家 。
虽然是志愿者组织 ， 但国民志愿团组织非常严密 ， 是个准军事化组织 ， 有大约500万成员 ， 从偏僻的农村到繁华的城市 ， 都有它的各级组织 ， 并且定期活动和进行训练 。
1962年中印冲突、两次印巴战争中 ， 国民志愿团都非常活跃 ， 展现了极强的民族主义和“爱国主义” 。 印度国内出现的教派冲突中 ， 自然也常常可见国民志愿团的身影 。 有人说 ， 国民志愿团是个“自称不是政治组织的政治组织” 。
人民党和国民志愿团 ， 并不是在所有问题上都意见一致 ， 但意识形态上基本吻合 。 两个组织之间的联系也非常密切 。 在最近的两次议会选举中 ， 国民志愿团发挥组织严密的优势 ， 全力为人民党助选 ， 战绩有目共睹 。
国民志愿团的优秀成员也加入人民党 ， 在帮助人民党成功竞选之后 ， 这些身在人民党的“团员”也可以获得政府要职 ， 推动政府制定有利于国民志愿团的政策 ， 特别是民族主义和宗教主义方面的政策 。
印度总理纳伦德拉·莫迪是个典型例子 。 莫迪是个民族主义者和宗教主义者 ， 从小就是国民志愿团成员 ， 在当选总理后 ， 任命的很多高管也是国民志愿团的团员 。
当然 ， 莫迪仍然在进行辛格时代开始的经济改革 ， 还在消除尼赫鲁时代的一影响 ， 也致力于消除印度的贫困 。 但他上台后给人印象最深的 ， 可能还是印度政坛出现的保守、民粹和宗教色彩 。
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当前印度的政坛 ， 可说是“国民志愿团+印度人民党+莫迪”的现象 。 印度教认为最庄重的颜色是橘黄色 ， 所以有分析说 ， 现在要说印度的政治光谱 ， 那就是“橘黄色” ， 印度很多政策 ， 也出现“橘黄化”现象 。
“橘黄化”影响到了印度的内政外交：比如 ， 政府重视印度教方面的建设；颁布被认为是针对穆斯林的《公民身份修正案》；某些邦开始禁止宰杀牛 ， 取消克什米尔地区的特殊地位引发印巴之争 ， 在中印边境也频频出现动作等 。
印度13亿多的人口中 ， 80%是印度教徒 。 莫迪政府的这些政策 ， 基本都能得到他们的拥护 。 和在宗教和民主主义方面相比 ， 莫迪政府的经济成绩不算好 。 但有关印度的民调和一些媒体在印度实地采访都发现 ， 莫迪民望很高 ， 很多选民甚至认为 ， 如果不是莫迪 ， 他们都不会投人民党的票 。 至于外交方面 ， BBC的采访发现 ， “那些对外交政策没什么兴趣的农民、商人和劳工认为 ， 在莫迪领导下 ， 印度赢得了国际社会的尊重 。 ”
莫迪甚至被很多印度选民视为“救世主”——把今天的印度说称是莫迪时代 ， 也不算夸张 。
前路漫长
莫迪时代的印度 ， 有了什么新的变化？又给周边和地区带来什么影响？
有人担心 ， 在宗教主义色彩浓厚的团体的支持下 ， 莫迪这个政治强人 ， 会不会沿着民族主义道路一直往下走？有研究者甚至宣称 ， 印度正在经历“在民主制度下 ， 通过民主手段选出一个强权人物进行一党统治 ， 最后导致民主死亡”的过程 。
但也有人认为不必担心 。 民族主义、宗教保守主义 ， 并非印度一家 。 看看近几年的全球形势 ， 美国、巴西和欧洲多国 ， 不都在右转吗？这是个世界问题 。
况且 ， 印度教虽然势力最大 ， 但印度是个多元化社会 ， 印度教本身也是派别众多 。 印度教一统天下并不容易；人民党虽然是政坛老大 ， 但严格说来 ， 它是全国性政党老大 ， 并不是在每个地区都占优势 ， 比如在东部和南部就不能称霸政坛 。 因此莫迪时代的印度并不会成为“一元化”社会 。
同样 ， 很多人对莫迪时代的外交有何追求也充满疑虑？民主主义和宗教主义的强盛 ， 往往会引起冲突 。 印巴关系 ， 中印关系都可能因此更加紧张 。
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