汉武帝时@汉初时期黄老之学盛行,董仲舒为什么要罢黜百家,独尊儒术?

大家好,今天为大家带来的是董仲舒的故事。
董仲舒(公元前179一前104年),西汉广川(今河北省枣强县广川镇)人。青年时以"三年不窥园"的苦读精神,研究春秋公羊学,成为一代儒学大师,号称"群儒之首"。汉武帝时他应诏对策,受到重视和采纳。董仲舒在先辈儒学的基础上,结合汉武帝时代国家在政治上思想上实现"大一统"的客观需要,改铸传统儒学,建立了汉代新儒学,对户国传统文化发生了重大、长久的影响。今存董仲舒的著作有两种:《春秋繁露》82篇,《举贤良对策》三篇。
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董仲舒提出的"大一统",指的是"大一统"的政治理论,而之所以不用黄老之术,是因为这并不适合国力强盛的汉武帝时期。
西汉之初,主要采用黄老之说当中的"无为而治","无为而治",虽然带来了文景之治时的繁荣富强,但同时也带来了文景之治时的七国之乱,因为七国之乱的关系,"黄老之道"也受到怀疑,如今正是思想上新旧交替的混乱时期,就在这个时候,董仲舒的"罢黜百家,独尊儒术"乘虚而入,听起来还很有那么一点道理,于是呢,汉武帝就顺理成章的推行了。
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另一方面,要让为下者守规矩,就要想方设法抬高为上者的"权威",儒家思想一开始就有维护尊卑秩序的鲜明特色。而且儒家更加重视"德",要知道,后天教化对人的"约束",可比严刑峻法更加"稳固"。所以,重"德"且维护为上者权威的儒家思想更合适作为社会主流思想。
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总结起来,就是提出"大一统"的原因当属多方面的:
首先,汉朝初期采用黄老道家思想,而这一思想到了国力相对强盛的汉武帝时期,便不那么受用了,需要新的思想来巩固汉武帝的政权。
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其次,在当时的社会背景中,存在一些比较棘手的矛盾,比较突出的就是农民反地主的斗争,还有一部分是地方豪强反对中央政权的斗争。这个时候,急需实现思想的大一统,来缓和这些矛盾。
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【 汉武帝时@汉初时期黄老之学盛行,董仲舒为什么要罢黜百家,独尊儒术?】最后,董仲舒提出"罢黜百家,独尊儒术"这样统一思想的举措,为何独独选择儒家,而不选择法家或者别的学派?除了上述两个原因外,他还参考了秦朝失败的经验,得出"独尊儒术"的结论。


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