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「三国」三国时的无名小卒，都能胜过隋唐的英雄豪杰？

《三国演义》开篇即道“话说天下大势，分久必合，合久必分”，这与中国历史的发展进程是基本相符的——秦汉大一统了400多年后，紧接着就是从汉末到唐初的400多年乱世；唐朝的统一维持了不到三百年，五代十国到元初的大分裂又持续了近400年；此后的元明清三朝虽然在大体上改变了这一趋势，但每到改朝换代时造成的文明倒退、社会混乱、生民涂炭却较从前有过之而无不及。
每到乱世或是改朝换代，带给这个世间的都是一副末日般的景象。数以千万计甚至亿计的人口在短短的十几、几十年间在官方统计的户籍中消失无踪这种事情司空见惯，更常见的则是异族入侵——在华夏大地上烧杀劫掠，中原王朝不得不割地、和亲、赔款。
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“白骨露于野，千里无鸡鸣”——曹操的感慨就是乱世写照
当“五胡”在中原肆虐时，司马懿的子孙能做的只有龟缩在江南瑟瑟发抖；当隋失其鹿引来天下英雄共逐之时，李渊、窦建德、王世充等英雄人物首先想到的却是争先向突厥人称臣、献媚；石敬瑭认贼作父、卖土求荣，两宋的赵家皇帝一门心思的花钱买平安；李自成、张献忠杀起本族人来如砍瓜切菜，遇到满洲人就成了软脚虾；甚至连义和团的“仙术”好像也只有用在国人身上才好使，碰上洋人就不灵。
如果说有例外的话，那么这种事情就发生在三国那个波澜壮阔的大时代。
三国的英雄们可不光在内战，他们还在横扫四夷以及开疆拓土。
老祖宗很早以前就曾经告诫我们“兄弟阋于墙，外御其侮。”（《诗经·小雅·棠棣》）可惜我们这些不肖子孙似乎日子过得越好，就将这样的金玉良言忘记得越快，唯有质朴憨直的秦汉先人才会信守不渝。
在春秋那个诸侯攻伐不休、戎狄趁机进犯，“中国不绝若线”（《春秋公羊传·僖公四年》）的危急时刻，齐桓公率先举起“尊王攘夷”的大旗，先后救燕、助邢、复卫，终成让天下信服的一代霸主。他还留下了“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也”（《左传·闵公元年》）的警世名言，所以哪怕战国七雄争霸到了白热化的程度，秦、赵、燕等诸侯也不忘在北疆驻扎重兵以御匈奴。秦灭六国之后，不顾中原空虚也要先后发兵近百万北击匈奴、南征百越，以固华夏。
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哪怕到了今天，齐桓公仍然被视为古代明君的典范，靠的就是“尊王攘夷”这四个字
明末清初的学者王夫之也有句名言叫“故国恒以弱丧，而汉以强亡”（《读通鉴论卷八·后汉恒帝纪·第九条》），不管是他借古讽今也好有感而发也罢，但他说的确实是实情。
比如在汉末的时候，天子权威不在导致军阀混战成一团这不奇怪，天下人口在几十年间从6000多万迅速凋零到不足千万也不足奇。可是当我们被魏蜀吴等国为了追逐皇图霸业而酣战不休、无数英雄人物粉墨登场所吸引时，可能会忽略了这样一个事实——像是曹操、刘备、孙权等一时枭雄从来没有忘记身为炎黄苗裔的责任。他们固然是“兄弟阋于墙”，但也同时扎紧了中土华夏的篱笆，甚至时不时的杀进异域，将那些不够老实或是看着不够顺眼的蛮夷们挨个砍上一圈。
诸葛亮七擒孟获的故事家喻户晓。尽管蜀国的实力不足，但他们在平定西南夷的问题上竭尽了全力，使得在其后的数百年大乱世中，西南保持了相对的平静。否则难以想象以两晋之孱弱，还能保住南方的半壁江山；孙吴则扫平了境内的山越、山夷、五溪蛮，还兴致勃勃的派人乘船跑去夷洲旅游了一圈；曹魏则更是大发神威，从南匈奴、乌桓、鲜卑、氐、羌这几个后来祸害了华夏300年的胡族，再到高句丽这个东北小霸被他们挨个胖揍了一遍，揍一遍不服就再揍一遍，直到收拾得服服帖帖跪地叫爸爸为止。
而像这种一边内斗、一边还能将四方蛮夷收拾得如此乖巧的事情，也只有三国时期的那些乱世枭雄们才能做到。


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