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『守护周朝』为何曾经的贤臣太师皇父会背上佞臣之名？也许正是因为这首诗歌( 二 )


其一，发生在宣王末年，有童谣、噩梦等征兆已经预示了西周即将走到终点。再加上宣王之死都带着股诡异的气息，仿佛是杜伯在讨命一般。如果皇父为了避难此时完全可以早早离开，但是他没有。其二，幽王登基的第二年，就发生了“岐山崩，三川竭”这样的亡国之兆，皇父依然没有选择离开，所以皇父等人的出走并非因异象而“逃跑”。
那他这次为什么要选择离开呢？根本原因就是原太子宜臼被废。因为，《竹书》明确记载了皇父决定营建向城正好在原太子宜臼奔申之后且为同年发生（这项决定在日食发生之前，也可说明皇父并非因为异象而逃），正说明了姬宜臼的出走，直接导致了皇父要离开朝廷、离开幽王。可为什么这一次皇父终于忍不了要走了呢？因为他看不到希望了。
『守护周朝』为何曾经的贤臣太师皇父会背上佞臣之名？也许正是因为这首诗歌
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【 『守护周朝』为何曾经的贤臣太师皇父会背上佞臣之名？也许正是因为这首诗歌】皇父等人决定出走早于日食异象
各位可以回想一下，宣王末年虽然亡国之兆已现，但皇父可以把希望寄托在未继位的幽王身上，期待他是位有德之君。后来，幽王的所作所为让皇父等待化为了泡影，但至少还有姬宜臼这位聪明仁厚的小王子值得守护。直到连宜臼都被迫离开王都，让皇父彻底失去了期盼。再加上废立太子一事上，皇父跟幽王一定是针锋相对、矛盾重重，所以索性离开了朝廷。
3、皇父选择“作都于向”，真是用心良苦据各种史料记载，皇父离开朝廷后选择的归处是向城，也就是今天河南省济源市境内。这除了该地应该是皇父的封地或采邑以外，还因为此地紧邻东都雒邑，并靠近原太子姬宜臼藏身的地方——申国迁居之地谢（虽然济源离南阳有一定距离，但比起丰镐来说要近的多），足见皇父来此的目的是守护周朝的东都及原太子宜臼，并非真的在逃跑。
另外，如果皇父只是携钱财避难的话，他应该选择更偏远、避世的地方躲起来才是，不应该选择如此靠近中心（雒邑为当时天下之中心），又四方都是强力诸侯（晋、卫、虢、申等国）的地方。但凡有任何一个大诸侯出面征讨他，他都难以抵御，显然皇父的目的不是逃避而是守护，所以也无人向他兴师问罪了。
『守护周朝』为何曾经的贤臣太师皇父会背上佞臣之名？也许正是因为这首诗歌
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向城距雒邑和申国的距离比丰镐近很多
4、皇父带走的人都是高官、富户并非他刻意为之关于皇父离镐只带走高官、富户这一点我个人认为是后人错怪皇父了，并不是皇父只选择有钱、有车马的大户跟他一起远走，而是跟随皇父远走的人刚好都是有钱、有车马的人家才对。因为，从《十月之交》中提到的另外六个人来看，跟随皇父“逃走”的人也都是在朝为官之人，显然身份远高于诗歌的作者。而在西周那个等级划分十分清晰的时代，有官职之人一定就是有钱有势的富户，所以让人看起来像是皇父专门挑选了富豪跟他一起携财宝而走。
那为何皇父为什么只带这些有官职的人走，而不带穷苦之人走呢？这是因为首先，皇父如此官居高位的人，所接触到的人自然也都是官员。而那些走卒小吏、平民百姓等底层之人，一般是接触不到皇父的。所以当皇父振臂一呼要离开时，最先相应的只能是同朝为官之人。其次，皇父他们远走时肯定会带上自己的族人和属民，所以才会有诗歌中“彻我墙屋，田卒污莱”的描述，因为他们正在搬家，当然要把不要的东西、房屋该毁的毁，该拆的拆了。只是，普通百姓人数众多又没有名号，自然不能被一一载入史册，这也就让皇父等七人显得格外突出而已。在下可以打个比方，如刘备携民渡江时，所能提到的人也都是刘备手下的谋臣、武将，可曾提到过某某百姓、某某士兵么？
『守护周朝』为何曾经的贤臣太师皇父会背上佞臣之名？也许正是因为这首诗歌
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刘备携荆州百姓逃亡
5、皇父所带走的“珍宝”对于后世的意义更加重要在历史上，皇父等七人被郑玄、孔颖达等学者定性为佞臣的原因，除了他们此举是在抛弃君王以外，还有就是他们带走了大批的财富、珍宝。但事实上，皇父等人所带走的物品并非人们所想象的那种金银珠宝，而是大量的夏、商、西周典籍，以及关乎祭祀、典礼所用的国之重器，这其实与商朝末年微子的举动是如出一辙的。也就是说他们的离开不仅给西周后世保存了人才，还把重要的典籍、国宝都保护了下来。


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