演出结束后 , 高凤山并未因为刘俊杰earlier的玩笑而生气 , 反而主动与年轻艺人们交流 。 他详细讲述了乐亭大鼓的历史渊源 , 以及自己数十年来在艺术道路上的心得体会 。 这番谈话让在场的年轻艺人受益匪浅 。
然而 , 这次演出过后 , 苏文茂却迟迟没有找刘俊杰谈话 。 直到一个月后的那个下午 , 在天津曲艺团排练室 , 苏文茂才正式提起这件事 。 他严肃地告诉刘俊杰:"不许和老先生开玩笑 , 要尊重老先生 。 "
这次谈话的背后 , 是整个天津曲艺界的传统礼仪和尊师重道的深层文化 。 在当时的艺术圈里 , 辈分和资历是极其重要的 。 高凤山作为乐亭大鼓的代表性传承人 , 不仅年龄长于苏文茂 , 在艺术造诣上更是受到整个曲艺界的推崇 。
1981年的这场演出 , 不仅是一次普通的艺术表演 , 更是天津曲艺界新老传承的缩影 。 高凤山展现的不仅是艺术技巧 , 更是几十年如一日对艺术的执着追求 。 而苏文茂对徒弟的严厉教导 , 则体现了传统艺术界对礼仪和规矩的严格要求 。
这次演出还揭示了另一个重要细节 。 当时的天津民族宫是天津文化生活的重要场所 , 经常举办各类传统艺术演出 。 高凤山的这场演出 , 吸引了众多文艺界人士和普通观众 。 演出结束后 , 不少年轻艺人主动向高凤山请教 , 显示出那个年代艺术传承的可贵一面 。
在天津曲艺界 , 这样的故事并不罕见 。 每一位老艺术家都有自己的传承方式 , 每一位年轻艺人也都在学习和成长的过程中渐渐领悟艺术的真谛 。 而这次演出事件 , 成为了刘俊杰艺术生涯中的一个重要转折点 。
三、师徒情深的体现
在那次严厉的训诫之后 , 苏文茂对刘俊杰的教导更加用心 。 1981年下半年 , 苏文茂开始系统地传授刘俊杰相声艺术中的高深技巧 。 每天清晨 , 他们都会在天津曲艺团的小院里练功 , 从基本的说、学、逗、唱开始 , 一直到声音的控制和表情的运用 。
有一次 , 在排练新节目《夸住宅》时 , 刘俊杰遇到了一个技术难点 。 这个相声段子需要在短时间内转换多个角色的声音 , 对表演者的功力要求极高 。 苏文茂不厌其烦地示范 , 从发声方法到气息运用 , 再到表情变化 , 事无巨细地讲解 。 整整一个星期 , 他们每天都在排练室里待到深夜 。
1982年春节期间 , 天津曲艺团组织了一场大型演出 。 刘俊杰被安排和另一位青年艺人搭档演出《夸住宅》 。 演出当天 , 苏文茂特意坐在台下第一排观看 。 这场演出获得了巨大成功 , 刘俊杰娴熟地运用各种声音技巧 , 赢得了观众的阵阵掌声 。
这样的教导方式在当时的艺术界并不常见 。 许多老艺术家往往采用"师傅领进门 , 修行在个人"的方式 , 但苏文茂却选择了全程陪伴式的教学 。 他不仅教授技艺 , 更注重艺德的培养 。 每当刘俊杰在台上有了新的进步 , 苏文茂总是第一个给予肯定 。
1983年 , 天津曲艺团准备向文化部汇报演出 。 苏文茂推荐刘俊杰参加 , 这是一个难得的机会 。 为了让徒弟能够完美地展现技艺 , 苏文茂特意编写了一个新的相声段子《夸女婿》 。 这个作品充分发挥了刘俊杰在声音模仿上的特长 , 同时也包含了深刻的社会意义 。
准备期间 , 苏文茂每天都亲自指导刘俊杰练习 。 他们从早上八点开始排练 , 常常一直持续到晚上十点 。 有时候为了一个细节的处理 , 两人会反复讨论数个小时 。 即使在酷暑难耐的天气里 , 苏文茂也始终保持着这样的教学热情 。
在1983年底的汇报演出上 , 刘俊杰的表现令在场的文化部领导印象深刻 。 这次成功不仅是对刘俊杰个人能力的肯定 , 更是对苏文茂教学方法的证明 。 演出结束后 , 文化部的领导特意找到苏文茂 , 称赞他培养新人的成果 。
苏文茂的教导方式影响了整个天津相声界 。 他经常对其他艺人说:"教徒弟就要像对待自己的孩子一样 。 "在他的影响下 , 天津曲艺团形成了独特的师徒传承文化 。 许多老艺术家开始改变教学方式 , 更加注重对年轻一代的悉心指导 。
这种深厚的师徒情谊不仅体现在艺术传承上 , 更延伸到生活的方方面面 。 每逢节假日 , 刘俊杰都会去苏文茂家里拜访 。 苏文茂的家人也把刘俊杰当作家庭的一份子 。 这种亦师亦父的关系 , 在当时的艺术界并不多见 。
1984年春节前夕 , 苏文茂特意为刘俊杰准备了一套珍藏多年的相声书籍 。 这些书籍记录了许多珍贵的相声段子和表演技巧 , 是苏文茂几十年来的心血结晶 。 这个礼物不仅是对徒弟的信任 , 更是对艺术传承的重视 。
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