“敏于事”与“敬事”略有区别 。从勤勉于事这个角度来说，两者的关系大致相当于“敬=慎+敏” 。“勤勉”既非疾速，也非缓慢 。而是视实际情况 ， 当快则快，当缓则缓 。故“敏”在此处不当作“疾速”解，而应作“勤勉”解 。因本章讲的是好学 ， 而好学更侧重于勤勉，故此处用“敏于事”而非“敬事” 。
人的言语和行为一样都会产生后果，人必须要为自己的言行负责 。故儒家主张谨言慎行 ， 以免言语行为造作不仁 。
为学不可自是自满 。故须就有道之人，取彼之长，补己之短 。更可以人为鉴 ， 修正自己的言行 。如此则可谓好学矣 。
君子好学，乐在其中，以至竟可“食无求饱，居无求安” 。可见精神充实远非物欲满足可比 。这也给我们现代人提出了一个很值得思考的问题：人类最重要的追求究竟应当是什么？
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